பிபன் சந்திர வயது, இறப்பு, மனைவி, குழந்தைகள், குடும்பம், சுயசரிதை மற்றும் பல

உயிர் / விக்கி
தொழில் (கள்)	ஆசிரியர், வரலாற்றாசிரியர், பேராசிரியர்
பிரபலமானது	புகழ்பெற்ற இந்திய வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவராகவும், அவரது சுதந்திரத்திற்கான இந்தியாவின் போராட்டம் என்ற புத்தகமாகவும் இருப்பது
தொழில் (வரலாற்றாசிரியர்)
சிறப்பு	நவீன இந்திய வரலாறு
முதல் வெளியீடு	இந்தியாவில் பொருளாதார தேசியவாதத்தின் எழுச்சி மற்றும் வளர்ச்சி: இந்திய தேசிய தலைமைத்துவத்தின் பொருளாதார கொள்கைகள், 1880-1905; 1966 இல் வெளியிடப்பட்டது
கடைசி வெளியீடு	நவீன இந்தியாவின் தயாரித்தல்: மார்க்ஸ் முதல் காந்தி வரை, ஓரியண்ட் பிளாக்ஸ்வான், 2000
விருதுகள், மரியாதை, சாதனைகள்	• பத்ம பூஷண் (2010) Prof தி தேசிய பேராசிரியர் (2007) • பீகார் பிளேக்கின் ராயல் ஆசியடிக் சொசைட்டியைச் சேர்ந்த இதிஹாஸ் ரத்னா (2013) • தலைவர் தேசிய புத்தக அறக்கட்டளை (2008)
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
பிறந்த தேதி	24 மே 1928 (சனிக்கிழமை)
பிறந்த இடம்	பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் பஞ்சாபில் காங்க்ரா (இப்போது இந்தியாவின் இமாச்சல பிரதேசத்தில்)
இறந்த தேதி	30 ஆகஸ்ட் 2014
இறந்த இடம்	குர்கான், ஹரியானா, இந்தியா
வயது (இறக்கும் நேரத்தில்)	86 ஆண்டுகள்
இறப்பு காரணம்	நீடித்த நோய் [1] என்.டி.டி.வி. குறிப்பு: அவர் தூக்கத்தில் இறந்தார்.
இராசி அடையாளம்	ஜெமினி
தேசியம்	இந்தியன்
சொந்த ஊரான	காங்க்ரா, இமாச்சல பிரதேசம்
கல்லூரி / பல்கலைக்கழகம்	• ஃபோர்மன் கிறிஸ்டியன் கல்லூரி, லாகூர் • ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகம், கலிபோர்னியா, அமெரிக்கா Delhi டெல்லி பல்கலைக்கழகம்
கல்வி தகுதி)	46 1946 இல் லாகூரின் ஃபோர்மன் கிறிஸ்டியன் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார். California அவர் அமெரிக்காவின் கலிபோர்னியாவின் ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்றில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார் (1948-49). • அவர் தனது பி.எச்.டி. 1963 இல் டெல்லி பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார்.
சாதி	அவர் ஒரு சூட் குடும்பத்தில் பிறந்தார். [2] தி ட்ரிப்யூன்
சர்ச்சை	பிபன் சந்திராவின் இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டம் (1987 இல் வெளியிடப்பட்டது) பகத் சிங்கை ஒரு 'புரட்சிகர பயங்கரவாதி' என்று குறிப்பிடுகிறது. 2006 ஆம் ஆண்டில், இந்துத்துவா ஆர்வலர் தினநாத் பாத்ரா மனிதவள மேம்பாட்டுத் துறை அமைச்சர் ஸ்மிருதி இரானிக்கு ஒரு கடிதம் அனுப்பினார் தடைசெய்யப்பட்டது, எல்லா இடங்களிலிருந்தும் நினைவு கூரப்பட்டு அழிக்கப்பட்டது. டெல்லி பல்கலைக்கழகத்தின் இந்தி நடுத்தர அமலாக்க இயக்குநரகத்தின் அதிகாரிகள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் மீது இந்தியில் வெளியிட்டதற்காக நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்றும் அவர் கோரினார். இதே புகாரை பகத்சிங்கின் குடும்ப உறுப்பினர்களும் பதிவு செய்தனர். 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக டி.யுவின் பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பிபன் சந்திரா எழுதிய 'சுதந்திரத்திற்கான இந்தியாவின் போராட்டம்' புத்தகத்தில், பகத் சிங், சந்திரசேகர் ஆசாத், சூர்யா சென் மற்றும் பலர் 20 ஆம் அத்தியாயத்தில் 'புரட்சிகர பயங்கரவாதிகள்' என்று குறிப்பிடுகின்றனர். 2016 இல், பிரபலமான வரலாற்றாசிரியர்களான ரோமிலா தாப்பர், இர்பான் ஹபீப் மற்றும் அமர் ஃபாரூகி ஆகியோர் டெல்லி பல்கலைக்கழகத்தால் ஒரு புத்தகத்தை விற்க தடை விதித்ததால் பகத்சிங்கை ஒரு 'புரட்சிகர பயங்கரவாதி' என்று குறிப்பிட்டதால், தியாகிகள் இந்த வார்த்தையை தங்களுக்கு பயன்படுத்திக் கொண்டதால் உலகிற்கு 'அறியாமை' காட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த புத்தகத்தின் இந்தி பதிப்பு 'பாரத் கா ஸ்வந்த்ரத சங்கர்ஷ்' டெல்லி பல்கலைக்கழகத்தின் இந்தி நடுத்தர அமலாக்க இயக்குநரகம் 1990 இல் வெளியிடப்பட்டது. [3] தி இந்து
உறவுகள் மற்றும் பல
திருமண நிலை (இறக்கும் நேரத்தில்)	விதவை
குடும்பம்
மனைவி	உஷா சந்திரா
குழந்தைகள்	அவருக்கு இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தன.
பிடித்த விஷயங்கள்
பிடித்த தலைவர் (கள்)	ஜவஹர்லால் நேரு, மகாத்மா காந்தி

பிபன் சந்திரா பற்றி குறைவாக அறியப்பட்ட சில உண்மைகள்

• பேராசிரியர் பிபன் சந்திரா ஒரு இந்திய எழுத்தாளர், புகழ்பெற்ற வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் ஆசிரியர். அவர் ஜவஹர்லால் நேரு பல்கலைக்கழகத்தில் நவீன வரலாற்றின் எமரிட்டஸ் பேராசிரியராகவும், இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தின் தீவிர பங்கேற்பாளராகவும், மகாத்மா காந்தி குறித்த கடிதங்கள் எழுதியவராகவும் இருந்தார்.

• இந்தியா பிரிக்கப்பட்ட காலத்தில் அவர் லாகூரை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. பிபன் சந்திராவின் கூற்றுப்படி, லாகூரை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அவர் தனது அறிவுசார் நண்பர்கள் சிலருடன் மார்க்சியத்தை நோக்கிச் சென்றார். இது பொருளாதாரம் மற்றும் வரலாற்றுக்கு ஆதரவாக தனது பொறியியல் பட்டத்தை விட்டு வெளியேறியது.

• அவர் ஸ்டான்போர்டில் படிக்கும் போது, ​​நன்கு அறியப்பட்ட மார்க்சியவாதியும், ‘வளர்ச்சியின் அரசியல் பொருளாதாரம்’ ஆசிரியருமான பால் பரனின் சொற்பொழிவுகளில் கலந்து கொண்டார், மேலும் அவர் அமெரிக்காவில் சில கம்யூனிஸ்டுகளுடன் தொடர்புகளை வளர்த்துக் கொண்டார்; எவ்வாறாயினும், செனட்டர் மெக்கார்த்தி நடத்தும் கம்யூனிச எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தின் போது அவர் பிடிபட்ட பின்னர் அவர் இந்தியாவுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார்.

  

  செனட்டர் மெக்கார்த்தி அமெரிக்காவில் கம்யூனிச அணுகலை விவரிக்கிறார்

• 1950 களில், அவர் இந்தியா திரும்பிய பிறகு, டெல்லி பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்டப்படிப்பைத் தொடரும் போது விரிவுரையாளராக இந்து கல்லூரியில் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். அவரது முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரை 'இந்தியாவில் பொருளாதார தேசியவாதத்தின் எழுச்சி மற்றும் வளர்ச்சி' என்ற தலைப்பில், இந்தியாவின் காலனித்துவ எதிர்ப்புப் போராட்டத்தைத் தொடங்கிய தாதாபாய் ந oro ரோஜி, ஆர்.சி. தத் மற்றும் ஜி.வி.ஜோஷி உள்ளிட்ட ஆரம்பகால இந்திய தேசியவாதிகளின் படைப்புகளை அவர் மீட்டெடுத்தார். 'மனு வால்லாக்கள்' தள்ளுபடி செய்யப்பட்டன, ஏனெனில் அவர்கள் இந்தியர்களை சிறப்பாக நடத்துமாறு பிரிட்டிஷாரை பலமுறை கேட்டுக்கொண்டனர்.

  

  இந்தியாவில் பொருளாதார தேசியவாதத்தின் எழுச்சி மற்றும் வளர்ச்சி பிபன் சந்திரா

  
  
  

  ஜான் ஆபிரகாமின் உயரம் என்ன?

• 1970 களில், அவர் ஜவஹர்லால் நேரு பல்கலைக்கழகத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு பேராசிரியராக கற்பிக்கத் தொடங்கினார். திரு. சான்தா 2007 இல் ஓய்வு பெற்ற பின்னர் பல்கலைக்கழகத்தால் பேராசிரியர் எமரிட்டஸாக அறிவிக்கப்பட்டார்.

• 1985 ஆம் ஆண்டில் அமிர்தசரஸில் நடைபெற்ற இந்திய வரலாற்று காங்கிரஸின் பொதுத் தலைவராக அவர் நியமிக்கப்பட்டார். அதன் பிறகு, 1970 இல், யுஜிசி அவரை தேசிய பேராசிரியராக க honored ரவித்தது. திரு. சந்திரா 2004 முதல் 2012 வரை மதிப்புமிக்க தேசிய புத்தக அறக்கட்டளையின் தலைவர் பதவியாக இருந்தார். 2010 ஆம் ஆண்டில், கல்வி மற்றும் இலக்கியத் துறைகளில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு செய்ததற்காக இந்திய அரசு அவரை பத்ம பூஷனுடன் க honored ரவித்தது.

  

  தேசிய புத்தக அறக்கட்டளையின் கருத்தரங்கில் பிபன் சந்திரா

• 1950 களின் முற்பகுதியில், திரு. சந்திரா ‘விசாரணை’ இதழைத் தொடங்கினார் மற்றும் நீண்ட காலமாக அதன் ஆசிரியர் குழுவில் உறுப்பினராக இருந்தார். புகழ்பெற்ற இந்திய பொருளாதார நிபுணர் அமர்த்தியா சென் பத்திரிகைக்கு பங்களித்தார்.

• டெல்லி பல்கலைக்கழகத்தில் சுமார் 43 ஆண்டுகள் வரலாற்றைக் கற்பித்த அவர், தனது சொந்த மாணவர்கள் மட்டுமின்றி, பிற கல்லூரிகள் மற்றும் துறைகளின் மாணவர்களிடையேயும் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தார், அவர் எப்போதும் தனது சொற்பொழிவுகளைக் கேட்க தாழ்வாரத்தில் நின்று கொண்டிருந்தார். அவரது சொற்பொழிவுகள் பொருள் பற்றிய புதிய யோசனைகளில் மிகவும் நிறைந்திருந்தன, அது நீண்ட உரையாடல்களுக்கும் விவாதங்களுக்கும் வழிவகுக்கும்.

• ஜவஹர்லால் நேரு பற்றிய தனது ஒரு கட்டுரையில், 1933-36 காலப்பகுதியில் நேரு புரட்சிகரமானது என்றும், இந்திய முதலாளிகள் மற்றும் காங்கிரசில் கிளர்ச்சியாளர்களிடையே மன உளைச்சலை ஏற்படுத்தியதாகவும் குறிப்பிட்டுள்ளார். இந்த கட்டுரை முதலாளிகளை மிரட்டுவதற்கு நேரு அப்போது எடுத்த நடவடிக்கைகள் மற்றும் அவர்கள் பின்பற்றிய எதிர் உத்திகள் குறித்து கவனம் செலுத்துகிறது.

• பிபன் சந்திரா 1970 களில் விரிவாகச் செய்த வகுப்புவாதம் குறித்த பகுப்பாய்வுப் படைப்புகளுக்காகவும் அறியப்படுகிறார்; அவரது கண்டுபிடிப்புகள் நவீன இந்தியாவில் இனவாதம் (1984) என்ற புத்தகத்தில் தொகுக்கப்பட்டன.
• பிபன் சந்திரா கடந்த கால நிகழ்வுகளை நிகழ்காலத்துடன் தொடர்புபடுத்துவதாக அறியப்பட்டார், இதற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு 'ஜனநாயகத்தின் பெயரில்: ஜே.பி. இயக்கம் மற்றும் அவசரநிலை' (2003) என்ற தலைப்பில் அவரது மோனோகிராப்பில் காணலாம், அதில் அவர் இந்திரா காந்தியின் திணிப்பு என்றாலும் 1975 மற்றும் 1977 க்கு இடையிலான அவசரநிலை அவரைத் தொந்தரவு செய்தது, இந்திய அரசியலமைப்பின் பல கொள்கைகளை மீறியதால் வகுப்புவாத முகங்களின் ஆதரவைக் கொண்டிருந்த ஜெயபிரகாஷ் நாராயணின் இயக்கம் சமமாக விரும்பத்தகாதது. முன்னதாக, அவர் ஏற்கனவே தனது சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு (1999) என்ற தனது புத்தகத்தில் இதைக் குறிப்பிட்டிருந்தார்.

  

  ஜனநாயகம் ஜேபி இயக்கம் மற்றும் பிபன் சந்திராவின் அவசரநிலை என்ற பெயரில்

• வரலாறு மற்றும் சமூகம் தொடர்பான பல்வேறு பிரச்சினைகள் குறித்த பல ஆராய்ச்சி வெளியீடுகள் மற்றும் அறிவார்ந்த கட்டுரைகள் தவிர, பிபன் சந்திரா என்.சி.இ.ஆர்.டி.யின் பாடத்திட்டத்திற்கு, குறிப்பாக இந்தியாவின் மூத்த இடைநிலைப் பள்ளிகளுக்கான நவீன இந்திய வரலாறு குறித்த பாடப்புத்தகங்களுக்கு விரிவாக பங்களித்தார். என்.சி.இ.ஆர்.டி பாடப்புத்தகங்களைத் தவிர, இந்தியாவில் மிகவும் விரும்பப்படும் போட்டித் தேர்வுகளில் ஒன்றான யு.பி.எஸ்.சி உட்பட இந்தியாவில் பல்வேறு போட்டித் தேர்வுகளின் ஆர்வலர்களால் விரிவாக ஆய்வு செய்யப்படும் சந்திரா எழுதிய பல புத்தகங்கள் உள்ளன.

• 1980 களில், அவர் இந்தியாவில் நிறுவப்பட்ட வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவரானார். பின்னர், அவரது பணி சந்திராவின் சித்தாந்தங்களை தங்கள் முனைவர் பட்ட படிப்பில் இணைக்க பல அறிஞர்களை ஊக்கப்படுத்தியது. புகழ்பெற்ற இந்திய எழுத்தாளரும் வரலாற்றாசிரியருமான எஸ். இர்பான் ஹபீப், டாக்டர் சந்திராவின் படைப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்ட அத்தகைய அறிஞர்களில் ஒருவர். ஒரு நேர்காணலில், ஹபீப் கூறினார்,
  

  பாரசீக மொழியைக் கற்க நான் இரண்டு ஆண்டுகள் செலவிட விரும்பவில்லை. ஆனால், ஜே.என்.யுவில் இருந்தபோது, ​​புரட்சிகர பயங்கரவாத இயக்கங்களின் கருத்தியல் அடித்தளங்கள் குறித்து 1973 இல் வெளியிடப்பட்ட பிபன் சந்திராவின் ஒரு கட்டுரையை நான் கண்டேன். அதைத்தான் நான் ஆராய்ச்சி செய்ய விரும்பினேன். ஜே.என்.யுவில் தான் எனது முனைவர் பட்ட ஆய்வின் கிருமியைக் கண்டேன். காப்பக ஆராய்ச்சி மற்றும் களப்பணி மூலம் சந்திராவின் கட்டுரையை விரிவுபடுத்தினேன்.

  தினேஷ் லால் யாதவ் குடும்ப விவரங்கள்

  

  எஸ் ஐ ஹபீப்புடன் பிபன் சந்திரா

• சந்திராவின் முதல் முனைவர் வெளியிடப்பட்ட படைப்பு, 1966 ஆம் ஆண்டில் ‘இந்தியாவில் பொருளாதார தேசியவாதத்தின் எழுச்சி மற்றும் வளர்ச்சி’ ஒரு வலுவான தேசியவாத உணர்வைக் காட்டியது.

• ஒருமுறை, 1880-1905 வரையிலான இந்திய தேசியவாதத்தின் பிரதிநிதிகள் ‘அடிப்படையில் ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு’ மட்டுமல்ல, இந்திய சமூகத்தின் அனைத்து வர்க்கங்களின் நலன்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முயன்றதாக சந்திரா வாதிட்டார்.

• 1966 ஆம் ஆண்டில், சிகாகோ பள்ளியால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட பாரம்பரிய நவீனத்துவ மாதிரியை பொருத்தமற்றது என்று பிபன் சந்திரா விமர்சித்தார், ஏனெனில் இது காலனித்துவ இந்தியாவின் முக்கிய வரலாற்று அம்சங்களை கவனிக்கவில்லை.

• 1978 ஆம் ஆண்டில், அவர் கார்ல் மார்க்ஸ்-ஆசிய சமூகங்களின் கோட்பாடுகள் மற்றும் காலனித்துவ விதி பற்றிய ஒரு நீண்ட கட்டுரையை எழுதினார், இது கார்ல் மார்க்சின் மொழிபெயர்க்கப்படாத ஆரம்பகால எழுத்துக்களிலிருந்து எழுதப்பட்ட ஈ ஜே ஹோப்ஸ்பாமின் முதலாளித்துவத்திற்கு முந்தைய பொருளாதார அமைப்புகளின் பதிப்பிற்கு பதிலளித்தது. ஈ ஜே ஹோப்ஸ்பாமின் கட்டுரையின் தொடக்கத்தையாவது ‘காலனித்துவம் மற்றும் காலனித்துவ ஆட்சி குறித்த மார்க்சின் கருத்துக்களை விஞ்ஞான ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும்’ என்ற கருத்தை சந்திரா கொண்டிருந்தார்.

  

  ஈ ஜே ஹோப்ஸ்பாமின் முன் முதலாளிகளின் பொருளாதார அமைப்புகளின் பதிப்பு

• பிபன் சந்திரா தனது இந்திய தேசிய இயக்கத்தின் நீண்ட கால இயக்கவியல் என்ற புத்தகத்தில் வாதிட்டார்-
  

  இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் தலைமையிலான இந்திய தேசிய இயக்கம் விடுதலைக்கான மக்கள் போராட்டமாக இருந்ததுடன், சமூக மாற்றத்திற்கான படிப்பினைகள் மற்றும் மாநில கட்டமைப்பில் மாற்றத்தை 'பிரிட்டிஷ், பிரெஞ்சு, ரஷ்யன்' என உலகிற்கு வழங்குவதையும் கொண்டிருந்தது. , சீன, கியூப மற்றும் வியட்நாமிய புரட்சிகள். ''

  அவர் மேலும் கூறினார்-

  காங்கிரஸ் தலைமையிலான மற்றும் காந்தி வழிநடத்தப்பட்ட தேசிய இயக்கத்தின் மூலோபாய நடைமுறை [உலக] வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது 'பரந்த அரை கிராம்ஸியன் தத்துவார்த்தத்தின் அரை ஜனநாயக அல்லது ஜனநாயக வகை மாநில கட்டமைப்பை மாற்றியமைக்க அல்லது மாற்றுவதற்கான ஒரே உண்மையான வரலாற்று எடுத்துக்காட்டு. நிலைப் போரின் முன்னோக்கு வெற்றிகரமாக நடைமுறையில் உள்ளது. ''

  anjana om kashyap குடும்ப படங்கள்

  புகழ்பெற்ற இத்தாலிய மார்க்சிஸ்ட் கிராம்ஸ்கி இதை ‘மேற்கின் வளர்ந்த நாடுகளில்’ சமூக மாற்றத்திற்கான ஒரே சாத்தியமான உத்தி என்று மதிப்பிட்டார்.

• அவரது பிரதான படைப்புகளில் ஒன்றான நவீன இந்தியாவில் கம்யூனிசம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தொடங்கி, இந்தியாவில் இனவாதம் எவ்வாறு, ஏன் உருவானது மற்றும் வளர்ந்தது என்பதை அறிந்து கொள்ள விரும்பும் எவருக்கும் ஒரு நிலையான உரையாகக் கருதப்படுகிறது. அதற்கு எதிராக குரல் எழுப்புங்கள்.

• சந்திரா தனது ஒரு எழுத்தில் ‘காந்திஜி, மதச்சார்பின்மை, மற்றும் வகுப்புவாதம்’ என்று வாதிட்டார்.
  

  இனவாதத்திற்கு காந்திஜியின் முழு எதிர்ப்பும், மதச்சார்பின்மைக்கு வலுவான அர்ப்பணிப்பும் காரணமாகவே இந்து மற்றும் முஸ்லீம் வகுப்புவாதிகள் அவரை வெறுத்து அவருக்கு எதிராக ஒரு கடுமையான பிரச்சாரத்தை நடத்தினர், இறுதியில் ஒரு வகுப்புவாத வெறியால் அவர் படுகொலை செய்யப்பட்டார். ’’

• அவரது முக்கியமான பொருளாதார வரலாற்று பங்களிப்புகளில், அவர் வாதிட்டார்-
  

  காலனித்துவம் ‘பகுதி நவீனமயமாக்கல்’ அல்லது ‘தடைசெய்யப்பட்ட வளர்ச்சிக்கு’ வழிவகுக்கவில்லை, காலனித்துவ காலத்தில் காலனி கண்ட வளர்ச்சியின் சிறிய ஊக்கங்கள் எதுவுமில்லை விளைவாக காலனித்துவத்தின் ஆனால் அவை இரண்டு உலகப் போர்கள் மற்றும் பெரும் மந்தநிலை போன்ற பெருநகர நாடுகள் எதிர்கொள்ளும் பல்வேறு நெருக்கடிகளால் ஏற்பட்ட காலனித்துவ நெரிசலில் இருந்து வந்த இடைவெளிகளின் அல்லது ‘இணைப்புகளை தளர்த்துவதன்’ விளைவாகும்.

• காலனித்துவத்தை ஒரு கட்டமைப்பாக விமர்சிப்பவராக, காலனித்துவம் முதலாளித்துவம், தொழில்மயமாக்கல் அல்லது நவீனமயமாக்கல் தோன்றாது என்று தொடர்ந்து எச்சரித்தார், ஆனால் முன்னேறிய முதலாளித்துவ நாடுகளுடன் இந்தியா எவ்வாறு தன்னை நிலைநிறுத்துகிறது என்பதை தீர்மானிப்பதில் இன்றும் அது அகற்றப்படுவது கட்டாயமாகும்.

• பிபன் சந்திரா இந்திய வரலாற்று எழுத்தில் மார்க்சியத்துடனான தொடர்பு மட்டுமல்லாமல், நவீன வரலாற்று எழுத்தை வடிவமைத்ததற்காகவும் நினைவுகூரப்படுகிறார்: விஞ்ஞான மனநிலை, மதச்சார்பின்மை, கருத்தியல் நேர்மை மற்றும் இந்திய பொருளாதார மற்றும் சமூக வரலாற்றில் கவனம் செலுத்துதல்.

• ஒரு கட்டுரையின் படி, சந்திரா மிகவும் ஆற்றல் மற்றும் நம்பிக்கையுடன் இருந்தார். அவர் மிகவும் போற்றப்பட்ட பேராசிரியராக இருந்தார். வகுப்பில் அவரது சொற்பொழிவுகளின் போது அவரது குரல் மிகவும் சத்தமாகவும் தெளிவாகவும் இருந்தது. அவர் ஒரு பொதுவான பஞ்சாபி உச்சரிப்புடன் இந்தி மற்றும் ஆங்கிலத்தின் நல்ல கலவையில் பேசுவார். அவர் ஒரு சிறந்த அறிஞராக இருந்தார், அவர் தனது சொந்த கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்களை முழுமையாக நம்பினார் மற்றும் அறிவார்ந்த விவாதங்களுக்கு எப்போதும் தயாராக இருந்தார்.

• இடஒதுக்கீட்டுக் கொள்கையை சந்திரா நம்பவில்லை என்றும், 'கிரீமி லேயரை' ஓபிசி பிரிவில் இருந்து விலக்க அரசாங்கம் எடுத்துள்ள நடவடிக்கைக்கு எதிராகப் பேசியதாகவும், இடஒதுக்கீடு விதிப்பது ஓபிசி நிறுவனங்களிடையே படித்த பிரிவினரை ஒரு இடத்தைப் பெறுவதற்கான பந்தயத்தில் இருந்து ஊக்கமளிக்கும் என்றும் கூறினார். பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் அரசு வேலைகள். ^[4] ஃபார்வர்ட் பிரஸ்

• ஒரு நேர்காணலில், உலகமயமாக்கல் மற்றும் முதலாளித்துவம் பற்றி பேசும்போது, ​​அவர் கூறினார்,
  

  உலகமயமாக்கல் மற்றும் முதலாளித்துவம் ஆகியவை வேறுபட்ட நிகழ்வுகளாக இருந்தன, அதேசமயம் நாம் முந்தையதைத் தழுவ வேண்டும், பிந்தையது எதிர்க்கப்பட வேண்டும்.

• 1980 களில், இந்திய வரலாற்று வரலாறு சாதி, பழங்குடி, வர்க்கம், பாலினம் எனப்படும் இந்திய சமூகத்தின் ‘இரண்டாம் நிலை’ முரண்பாடுகளை நோக்கி வளைக்கத் தொடங்கியபோது, ​​சந்திரா பழங்கால காங்கிரஸின் நிறுவனத்தில் தன்னைக் கண்டார். சந்திரா ஈர்க்கப்பட்ட காங்கிரஸ், ஜவஹர்லால் நேருவுடன் காலமானார்.

• ஒரு கட்டுரையின் படி, 1980 களின் நடுப்பகுதியில், பிபன் சந்திரா இத்தாலிய கம்யூனிஸ்ட் அன்டோனியோ கிராம்ஸி பயன்படுத்திய சொற்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார்.
  

  காலனித்துவ இந்தியா ஒரு அரை மேலாதிக்க மாநிலமாக இருந்தது, காந்தி இதை வேறு யாரையும் விட நன்றாக புரிந்து கொண்டார்; காலப்போக்கில் காந்திய வெகுஜன இயக்கங்கள் பலவீனமடைந்து முஸ்லிம்களை அதிக அளவில் ஈடுபடுத்தத் தவறிவிட்டன என்பது இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்தைப் பற்றிய அவரது கதைகளில் குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டது.

  நிஜ வாழ்க்கையில் disha vakani

• டாக்டர் சந்திராவின் மறைவின் போது, ​​அரசியல் விஞ்ஞானி சி பி பம்ப்ரி கூறினார்-
  

  அவர் ஒரு வலிமையான அறிஞராக இருந்தார், அதன் எழுத்துக்கள் காலனித்துவ மற்றும் வகுப்புவாத வரலாற்று வரலாற்றை எதிர்த்துப் போட்டியிட்டன.

  டைம்ஸ் ஆப் இந்தியா மிருதுலா முகர்ஜிக்கு அளித்த பேட்டியில், வரலாற்றாசிரியரும் நேரு நினைவு அருங்காட்சியகம் மற்றும் நூலகத்தின் முன்னாள் இயக்குநருமான டாக்டர் சந்திராவின் மறைவு குறித்து கூறினார்,

  மிதவாதிகள் பற்றிய நமது புரிதலை (1885-1905) அவர் பலரும் பயனற்ற மனுதாரர்களாகக் கருதினார். அவர்கள் உண்மையில் இந்தியாவின் பொருளாதார தேசியவாதத்தின் ஸ்தாபக தந்தைகள் எப்படி என்பதை சந்திரா நிரூபித்தார். இதேபோல், பகத்சிங் முதன்மையாக ஒரு புரட்சியாளராக பார்க்கப்பட்டார். அவர் பகத் சிங், சிந்தனையாளர் மற்றும் புத்திஜீவி ஆகியோரை முன்னிலைக்கு கொண்டு வந்தார்.

  டாக்டர் சந்திராவின் மறைவு குறித்து பேசும் போது, ​​பெங்குயின் புக்ஸ் இந்தியாவின் வெளியீட்டாளர் சிக்கி சர்க்கார்,

  அவர் எங்கள் (பென்குயின் இந்தியாவின்) மிகவும் மதிப்பிற்குரிய எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் இந்திய வரலாறு குறித்த புத்தகங்களை தலைமுறை வாசகர்கள் வாசித்திருக்கிறார்கள். அவரது மறைவுக்கு நாங்கள் இரங்கல் தெரிவிக்கிறோம்.

• 2008 ஆம் ஆண்டில், க au ஹர் ராசாவின் இந்தி ஆவணப்படமான இன்க்விலாபின் ஸ்கிரிப்ட்டின் ஒரு பகுதியை அவர் விவரித்தார்; இந்த ஆவணப்படம் இந்திய சுதந்திர போராட்ட வீரர் பகத்சிங்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பிபன் சந்திராவைத் தவிர, பல முக்கிய புத்திஜீவிகள் மற்றும் அறிஞர்கள் ஜோஹ்ரா சேகல், குல்தீப் நாயர், இர்பான் ஹபீப், மற்றும் சுவாமி அக்னிவேஷ் உள்ளிட்ட பல்வேறு திரைக்கதைகளை விவரித்தனர்.

• 2016 ஆம் ஆண்டில், பிபன் சந்திராவின் ‘சுதந்திரத்திலிருந்து இந்தியா’ புத்தகத்தை இணைந்து எழுதிய மிருதுலா முகர்ஜி மற்றும் ஆதித்யா முகர்ஜி, பிபன் சந்திராவின் புத்தகத்திற்கான இந்தியாவின் போராட்டம் என்ற சுதந்திரப் புத்தகத்தில் பகத்சிங்கை ஒரு புரட்சிகர பயங்கரவாதியாகக் கூறியது குறித்து பகிரங்க அறிக்கைகளை வெளியிட்டனர்; ‘புரட்சிகர பயங்கரவாதம்’ என்ற வார்த்தையுடன் வெளிவருவதற்கு முன்பு, பிபன் சந்திரா, ‘புரட்சிகர தேசியவாதம்’ அல்லது புரட்சிகர சோசலிசம் போன்ற வேறு சில சொற்களைப் பயன்படுத்துவதைக் கருத்தில் கொண்டதாக அவர்கள் கூறினர்.
  

  ‘புரட்சிகர பயங்கரவாதம்’ என்ற வார்த்தையை ‘புரட்சிகர தேசியவாதம்’ அல்லது ‘புரட்சிகர சோசலிசம்’ போன்ற பிற வெளிப்பாடுகளுடன் மாற்றுவதை பிபன் சந்திரா பரிசீலித்திருந்தார்.

  

  apj abdul kalam பெற்றோர் பெயர்

• 2017 ஆம் ஆண்டில், டாக்டர் சந்திரா ‘இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டம்’ புத்தகத்தின் மீதான தடையை நீக்கியது குறித்து, திருவனந்தபுரத்தைச் சேர்ந்த வரலாற்று காங்கிரஸ்,
  

  புத்தகம் அவர்களை புரட்சிகர பயங்கரவாதிகள் என்று விவரிக்கிறது, ‘பயங்கரவாதிகள்’ என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதில் எந்தவிதமான அர்த்தமும் இல்லை என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது, பகத்சிங் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகள் தங்களைத் தாங்களே பயன்படுத்திக் கொண்டனர், மேலும் அறிவார்ந்த பணிகளைக் கட்டுப்படுத்துவது எதிர்காலத்தில் அனுமதிக்கப்படக்கூடாது.

குறிப்புகள் / ஆதாரங்கள்:[ + ]