தயானந்த சரஸ்வதி வயது, இறப்பு, மனைவி, சாதி, குடும்பம், வாழ்க்கை வரலாறு & பல

தயானந்த சரஸ்வதி பற்றி அதிகம் அறியப்படாத சில உண்மைகள்

• சுவாமி தயானந்த சரஸ்வதி என்றும் அழைக்கப்படும் தயானந்த சரஸ்வதி, ஒரு இந்திய தத்துவஞானி மற்றும் சமூக சீர்திருத்தவாதி ஆவார், அவர் 'ஆர்ய சமாஜ்' என்ற சமூக சீர்திருத்த இயக்கத்தின் நிறுவனராக அறியப்பட்டவர்.

• அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் இந்து மதத்தில் நிலவும் மூடநம்பிக்கையை விமர்சித்து, அர்த்தமற்ற சடங்குகள், உருவ வழிபாடு, மிருக பலி, இறைச்சி உண்ணுதல், கோவில்களில் செய்யப்படும் பிரசாதங்கள், அர்ச்சகர்கள், யாத்திரைகள் மற்றும் பெண்களுக்கு எதிரான பாகுபாடுகளுக்கு எதிராக தனது கருத்தை கடுமையாகக் குரல் கொடுத்தார். அவரது புகழ்பெற்ற புத்தகமான 'சத்யார்த் பிரகாஷ்' மூலம்.
  

  சத்யார்த் பிரகாஷ்

  
  
  

• தயானந்தா முல் சங்கர் திவாரியாக குஜராத்தின் டாங்கரில் ஒரு வசதியான பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை, கர்ஷன்ஜி லால்ஜி கபாடி, கம்பெனி ராஜ் நிறுவனத்தில் வரி வசூலிப்பவராகப் பணியாற்றிய செல்வாக்கு மிக்கவர்.

• அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை ஆடம்பரமாக கழித்தார், மேலும் சிவபெருமானின் தீவிர சீடரான அவரது குடும்பம், சிறுவயதிலிருந்தே பல்வேறு பிராமண சடங்குகள், பக்தி மற்றும் தூய்மை மற்றும் விரதத்தின் முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றில் அவரை சீர்படுத்தத் தொடங்கியது.

• முல் சங்கருக்கு எட்டு வயதாக இருந்தபோது, ​​'யஜ்ஞோபவித சன்ஸ்காரா' ('இரண்டு முறை பிறந்தவரின்' முதலீடு) சடங்கு செய்யப்பட்டது, இதனால், முல் சங்கர் முறையாக பிராமணிய உலகில் நுழைந்தார்.

• 14 வயதிற்குள், அவர் தனது வட்டாரத்தில் மரியாதைக்குரிய நபராக மாறினார், மேலும் மத வசனங்களை ஓதவும், மத விவாதங்களில் பங்கேற்கவும் தொடங்கினார். அறிக்கையின்படி, 22 அக்டோபர் 1869 அன்று வாரணாசியில் 50,000-க்கும் அதிகமான மக்கள் கலந்துகொண்ட விவாதத்தின்போது, ​​முல் சங்கர் 27 அறிஞர்களையும் 12 நிபுணர் பண்டிதர்களையும் தோற்கடித்தார். விவாதத்தின் முக்கிய தலைப்பு “வேதங்கள் தெய்வ வழிபாட்டை ஆதரிக்கிறதா?”

• ஆர்வமுள்ள முல் சங்கர் இந்த சடங்குகளை மிகவும் நேர்மையாகக் கடைப்பிடிக்கத் தொடங்கினார், விரைவில் அவரே சிவபெருமானின் தீவிரப் பின்பற்றுபவராக ஆனார். அடிக்கடி இரவு முழுவதும் சிவபெருமான் சிலை முன் கண்விழித்து அமர்ந்திருப்பார். 1838 ஆம் ஆண்டு சிவராத்திரியின் (இது ஒரு இந்து பண்டிகை, இது சிவன் மற்றும் பார்வதியின் திருமண இரவாகக் கருதப்படுகிறது) ஒரு இரவில், ஒரு எலி சிவலிங்கத்தின் மீது ஏறி கடவுளுக்குப் பிரசாதம் உண்ணத் தொடங்கியதை அவர் கவனித்தார். இந்த சம்பவம் அவரை கடவுள் இருப்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வைத்தது, மேலும் சிவபெருமானால் ஒரு சிறிய எலிக்கு எதிராக தன்னை தற்காத்துக் கொள்ள முடியாவிட்டால், அவரை எப்படி உலக மீட்பர் என்று அழைக்க முடியும் என்று கேள்வி எழுப்பினார். ^[12] முன்னோடி

• அந்த சிவராத்திரி இரவின் சுட்டி சம்பவம், மதம், குறிப்பாக இந்து மதம் குறித்த முல் சங்கரின் எண்ணங்களுக்கு ஒரு புதிய திசையை அளித்தது, மேலும் மதம் மற்றும் நடைமுறையில் உள்ள பல்வேறு சடங்குகள் குறித்து அவர் பெற்றோரிடம் கேள்வி கேட்கத் தொடங்கினார்.

• சன்யாசத்தை (சந்நியாச வாழ்க்கை) எடுத்துக்கொள்ளும் ஆசை அவருக்கு 14 வயதில் முதலில் வந்தது, அவருக்கு இரண்டு வயது இளையவரான அவரது சகோதரி காலராவால் இறந்த சம்பவங்களைக் கண்டார், மேலும் அவரது மாமாவின் மரணம் அவரை உறுதிப்படுத்தியது. அர்த்தமற்ற சடங்குகள் மற்றும் உருவ வழிபாடுகளில் அவநம்பிக்கை. அவர்களின் உயிரற்ற உடலைப் பார்த்த பிறகு, அவர் தனக்குத்தானே சொன்னார்.
  

  நானும் ஒரு நாள் மரணத்தை சந்திக்க வேண்டும். நான் முக்தியின் பாதையில் என்னை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.'

• அவரது மனதைத் திசைதிருப்ப, அவரது பெற்றோர்கள் அவரது இளமைப் பருவத்தில் அவரை நிச்சயதார்த்தம் செய்தனர், ஆனால் முல் சங்கர் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை, மேலும் அவர் 1846 இல் தனது வீட்டை விட்டு ஓடிவிட்டார். அவர் பொருள் வசதியைத் துறந்து துறவியாக அலையத் தொடங்கினார்.

• நர்மதை நதிக்கரையில் சுவாமி பூர்ணாநந்த சரஸ்வதியிடம் தீக்ஷை பெற்ற பிறகு, அவர் 24 வயதில் முறையான சன்யாசி ஆனார். சுவாமி பூர்ணானந்தாதான் அவருக்கு தயானந்த சரஸ்வதி என்ற பெயரை வழங்கினார். ^[13] முன்னோடி

• ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, நாடு முழுவதும் உள்ள பல அறிஞர்களுடன் விவாதங்களில் பங்கேற்கத் தொடங்கினார். இந்த நேரத்தில், அவர் மதுராவில் சுவாமி விர்ஜானந்தாவைச் சந்தித்து அவருடைய சீடரானார். விர்ஜானந்தா அவர்களே இந்து மதத்தில் நிலவும் மரபுவழியை விமர்சித்தவர், மேலும் அவர் தயானந்தாவை வேதங்களைப் படிக்க ஊக்குவித்தார். அவரது கடைசி நாட்களில், சுவாமி விர்ஜானந்தா தயானந்தாவிடம் கூறினார் –
  

  வேதங்களைப் பற்றிய அவித்யாவை (அறியாமையை) அழித்து, உண்மையான வேத தர்மத்தை உலகில் பரப்புங்கள்.

•  சுவாமி விர்ஜானந்தாவின் போதனைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட தயானந்தா, இந்து மதத்தில் உள்ள அசுத்தங்களை அகற்றுவதற்காக தனது முழு வாழ்க்கையையும் அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார்.
  

  தயானந்த சரஸ்வதி 1867 இல்

• தயானந்த சரஸ்வதி, பிரம்மச்சரியம் (பிரம்மச்சரியம்) மற்றும் கடவுள் பக்தி ஆகியவற்றின் வேத இலட்சியங்கள் உட்பட, வேதங்களின் செய்தியைப் பரப்புவதற்காக இந்தியா முழுவதும் பயணம் செய்தார். முழு தேசத்தையும் ‘வேதங்களுக்குத் திரும்புங்கள்’ என்று அவர் அழைப்பு விடுத்தார். அவருடைய “வேதங்களுக்குத் திரும்பு” என்ற செய்தி அந்தக் காலத்தின் பல தத்துவஞானிகள் மற்றும் சிந்தனையாளர்கள் மீது ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

• கல்கத்தாவிற்கு ஒரு குறுகிய பயணத்தின் போது, ​​அவர் ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சரை சந்தித்தார் சுவாமி விவேகானந்தர் ) மற்றும் பிரம்ம சமாஜத்தின் நிறுவனர் கேசவ் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள். இருப்பினும், அவர் அவர்களின் தத்துவங்களுடன் உடன்படவில்லை, மேலும் அவர் தனது கல்கத்தா விஜயத்திற்குப் பிறகு, 10 ஏப்ரல் 1875 அன்று பம்பாயில் ஆர்ய சமாஜத்தை நிறுவினார், இது இந்து மதத்தில் மதமாற்றத்தை அறிமுகப்படுத்திய முதல் இந்து அமைப்பாக மாறியது.

• ஆர்ய சமாஜத்தின் ஸ்தாபகக் கொள்கைகள் அனைத்து தனிநபர்களுக்கும் சமத்துவம் மற்றும் நீதி; அவர்களின் சாதி, வர்க்கம், பாலினம் மற்றும் தேசியம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல். அதன் பத்துக் கொள்கைகளில், ஆர்ய சமாஜ் அதன் முக்கிய இலட்சியத்தை பின்வருமாறு நிலைநிறுத்தியுள்ளது -
  

  அனைத்து செயல்களும் மனித குலத்திற்கு நன்மை செய்வதை முதன்மை நோக்கமாகக் கொண்டு செய்யப்பட வேண்டும்.

• இன்று, அமெரிக்கா, கனடா, டிரினிடாட், மெக்சிகோ, யுனைடெட் கிங்டம் மற்றும் நெதர்லாந்து போன்ற உலகெங்கிலும் உள்ள பல நாடுகளில் ஆர்ய சமாஜ் அதன் இருப்பைக் கொண்டுள்ளது.

• தயானந்த சரஸ்வதி, பெண்களின் உரிமைகளை வலுவாக வாதிட்டவர் மற்றும் பெண்கள் வேதங்களைப் படிக்கக் கூடாது என்ற பிராமணக் கோட்பாட்டை கடுமையாக நிராகரித்தவர். அன்றைய காலத்தில் பெண்களுக்கு வழங்கப்படாத விதவைத் திருமணம் மற்றும் பல சமூக உரிமைகளையும் ஆதரித்தார்.

• 1876 ​​ஆம் ஆண்டில், அவர் முதன்முதலில் 'ஸ்வராஜ்' (இந்தியர்களுக்கான இந்தியா) என்ற அழைப்பை விடுத்தபோது, ​​'ஸ்வராஜ்' என்ற இந்த அழைப்பை மேலும் அதிகரிக்க முக்கியப் பங்காற்றிய லோகமான்ய திலகர் உட்பட பல இந்திய சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்களுக்கு அது உத்வேகம் அளித்தது.

• கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம், பௌத்தம் மற்றும் ஜைன மதம் போன்ற பிற மதங்களைப் பற்றிய விமர்சன பகுப்பாய்வுக்காகவும் தயானந்தா அறியப்படுகிறார்.

• பைபிளில் உள்ள பல கதைகள் பாவம், வஞ்சகம், ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் கொடுமை ஆகியவற்றை ஊக்குவிக்கின்றன என்று அவர் கூறினார். அவர் இயேசு கிறிஸ்துவை ஒரு காட்டுமிராண்டி மற்றும் புரளி என்று அழைத்தார். மேரியின் நிரந்தர கன்னித்தன்மையின் பின்னணியில் உள்ள தர்க்கத்தையும் அவர் கேள்வி எழுப்பினார்; அத்தகைய கோட்பாடுகள் சட்டத்தின் தன்மையை வெறுமனே எதிர்க்கின்றன. ^[14] தயானந்த சரஸ்வதி, ஜே. டி. எஃப். ஜோர்டன்ஸ் அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் கருத்துக்கள் தயானந்தா எழுதுகிறார்:
  

  மேரி யாரோ ஒரு மனிதன் மூலம் கருத்தரித்ததாகத் தெரிகிறது, மேலும் அவர் அல்லது வேறு யாரேனும் கடவுள் மூலம் கருவுற்றதாகக் கூறினார். ஹலோ இயேசுவே! நட்சத்திரங்கள் விழும் என்று விஞ்ஞானம் சொன்னது. இயேசுவுக்குக் கொஞ்சம் படித்திருந்தால், நட்சத்திரங்கள் உலகங்கள், கீழே விழ முடியாது என்பதை அவர் அறிந்திருப்பார். கிறிஸ்தவர்களின் சொர்க்கத்தில் திருமணங்கள் நடைபெறுகின்றன. அங்குதான் இயேசு கிறிஸ்துவின் திருமணத்தை கடவுள் கொண்டாடினார். அவருடைய மாமனார், மாமியார், மைத்துனர் போன்றவர்கள் யார் என்று கேட்போமா?”

• போர்கள் மற்றும் ஒழுக்கக்கேடுகளை நடத்தும் குர்ஆனின் போதனைகளையும் தயானந்தா கண்டித்துள்ளார். இஸ்லாம் கடவுளுடன் ஏதேனும் தொடர்புள்ளதா என்று கூட அவர் சந்தேகித்தார். குர்ஆன் 'கடவுளின் வார்த்தை' என்று அவர் கண்டனம் செய்தார், மாறாக அவர் அதை ஒரு மனித வேலை என்று அழைத்தார். ^{[பதினைந்து]} aryasamajjamnagar.org அவன் சொல்கிறான் -
  

  குர்ஆன் இறைவனால் படைக்கப்பட்டது அல்ல. இது யாரோ ஏமாற்று மற்றும் மோசடி நபர்களால் எழுதப்பட்டிருக்கலாம்.

• குருநானக்கின் உன்னத நோக்கத்திற்காக அவர் பாராட்டினாலும், அவர் 'அதிக கல்வியறிவு இல்லாதவர்' எனக் கருதினார், மேலும் குருநானக்கிற்கு அற்புத சக்திகள் இருப்பதாக சீக்கிய மதத்தையும் விமர்சித்தார். ^[16] காட் சேவ் இந்தியாவை வி.எஸ். காட்போல்

• தயானந்த சரஸ்வதி ஜைன மதத்தை 'மிகவும் பயங்கரமான மதமாக' பார்த்தார். ஜைனர்கள் ஜைனர்கள் அல்லாதவர்களிடம் விரோதம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையற்றவர்கள் என்று அவர் குறிப்பிட்டார். ^[17] பன்மைத்துவம் மற்றும் வகுப்புவாதம் பற்றிய காந்தி, பி.எல். ஜான் பணிக்கர் அவன் சொல்கிறான் -
  

  அனைத்து ஜைன துறவிகள், குடும்ப ஆண்கள் மற்றும் தீர்த்தங்கரர்கள் விபச்சாரம், விபச்சாரம், திருட்டு மற்றும் பிற தீமைகளுக்கு வழங்கப்படுகிறார்கள். அவர்களுடன் பழகுபவர் தனது இதயத்திலும் ஒருவித தீமைகளைப் பெறுவார்; எனவே சமணர்கள் கண்டனம் மற்றும் மதவெறியின் நரகத்தில் மூழ்கியிருக்கிறார்கள் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம்.

• பௌத்தத்தை விமர்சிக்கும் போது, ​​அவர் அதை கேலிக்குரியதாகக் குறிப்பிட்டார் மற்றும் பௌத்தத்தில் பொதிந்துள்ள 'இரட்சிப்பை' ஒரு நாய் அல்லது கழுதை கூட எளிதாக அடைய முடியும் என்று கூறினார். ^[18] ஜோஸ் குருவாச்சிராவின் நவீன இந்தியாவின் இந்து தேசியவாதிகள்

• தயானந்தா சூனியம் மற்றும் ஜோதிடம் போன்ற மூடநம்பிக்கை நடைமுறைகளை கடுமையாக விமர்சித்தார். சத்யார்த் பிரகாஷில் அவர் எழுதுகிறார் –
  

  அனைத்து ரசவாதிகள், மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள், ஆன்மீகவாதிகள், முதலியன ஏமாற்றுக்காரர்கள் மற்றும் அவர்களின் நடைமுறைகள் அனைத்தும் வெளிப்படையான மோசடி என்று பார்க்கப்பட வேண்டும். கொள்கையற்ற எந்த ஒருவராலும் ஏமாற்றப்பட்டு துன்பப்படாமல் இருக்க, இளைஞர்கள் தங்கள் குழந்தைப் பருவத்திலேயே இந்த மோசடிகள் அனைத்திற்கும் எதிராக நன்கு ஆலோசனை வழங்கப்பட வேண்டும்.

• 1883 இல் அவர் படுகொலை செய்யப்படுவதற்கு முன்பு, பல தோல்வியுற்ற முயற்சிகள் ஏற்கனவே மேற்கொள்ளப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. ^[19] க்ளிஃபோர்ட் சாஹ்னியின் உலகின் சிறந்த பார்ப்பனர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் ஹத யோகாவை வழக்கமாகப் பயிற்சி செய்ததால், அவருக்கு விஷம் கொடுக்கும் பல முயற்சிகளில் அவர் உயிர் பிழைத்ததாக அவரது ஆதரவாளர்கள் நம்புகின்றனர். அத்தகைய ஒரு கதையின்படி, சில தாக்குதல்காரர்கள் அவரை ஒரு ஆற்றில் மூழ்கடிக்க முயன்றபோது, ​​தயானந்தா, எதிர் எதிர்வினையில், அவர்கள் அனைவரையும் ஆற்றில் இழுத்துச் சென்றார்; இருப்பினும், அவர்கள் நீரில் மூழ்குவதற்கு முன்பு அவர் அவர்களை விடுவித்தார். ^{[இருபது]} எங்கள் தலைவர்களை நினைவு கூர்தல், பாவனா நாயரின் வால்யூம் 4 இஸ்லாம் மீதான அவரது விமர்சனத்தால் புண்பட்ட முஸ்லிம் தாக்குதலாளிகள் குழு ஒன்று, தயானந்தா கங்கை நதியில் தியானம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, ​​அதன் கரையில் தியானம் செய்து கொண்டிருந்த போது, ​​தாக்குபவர்கள் வெளியேறும் வரை அவர் நீருக்கடியில் நீண்ட நேரம் இருந்தார் என்று மற்றொரு கதை கூறுகிறது. இடம்.
  

  தயானந்த சரஸ்வதியின் உண்மையான புகைப்படம்

• 1883 ஆம் ஆண்டில், ஜோத்பூர் மகாராஜா இரண்டாம் ஜஸ்வந்த் சிங், மஹாராஜாவின் அழைப்பின் பேரில், தயானந்த சரஸ்வதி அவரைச் சந்தித்தபோது, ​​அவருடைய சீடராக விரும்பினார், மகாராஜா தனது தரமான நேரத்தைச் செலவழித்த நன்ஹி ஜான் என்ற நீதிமன்ற நடனக் கலைஞரைத் துறக்குமாறு மகாராஜாவுக்கு அறிவுறுத்தினார். இது நன்ஹி ஜானை புண்படுத்தியது, மேலும் தயானந்தாவின் பாலில் சிறிய கண்ணாடி துண்டுகளை கலந்து கொடுத்த தயானந்தாவின் சமையல்காரர் ஜகந்நாத்துக்கு லஞ்சம் கொடுத்து தயானந்தாவை கொல்ல சதி செய்தார். பாலை உட்கொண்ட தயானந்தருக்கு உடல் நலக்குறைவு ஏற்பட்டு பெரிய ரத்தப் புண்கள் ஏற்பட்டன. பின்னர், ஜெகன்நாத் தனது குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டார், தயானந்தா அவரை மன்னித்தார். அவர் படுத்த படுக்கையாகி, பல நாட்கள் வலி மற்றும் துன்பத்திற்குப் பிறகு, அக்டோபர் 30, 1883 அன்று காலை மவுண்ட் அபுவில் இறந்தார்.

• அவரது மறைவுக்குப் பிறகு, நூற்றுக்கணக்கான DAV பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகள், ரோஹ்டக்கில் உள்ள மகரிஷி தயானந்த் பல்கலைக்கழகம் (MDU), ஜலந்தரில் உள்ள DAV பல்கலைக்கழகம் மற்றும் பல போன்ற பல நிறுவனங்களுக்கு அவர் பெயரிடப்பட்டது.
  

  டிஏவி கல்லூரி லாகூர்

  திவ்யா கோஸ்லா குமாரின் கணவர்

• 1962 ஆம் ஆண்டு இந்திய அரசு தயானந்த சரஸ்வதியை கௌரவிக்கும் வகையில் தபால் தலையை வெளியிட்டது.
  

  1962 இல் இந்திய அரசால் வெளியிடப்பட்ட தயானந்த சரஸ்வதி அஞ்சல் தலை

• 24 பிப்ரவரி 1964 அன்று, சிவராத்திரி அன்று, அப்போதைய இந்திய குடியரசுத் தலைவர் சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன், தனது புகழ்ச்சியில் எழுதினார் –
  

  நவீன இந்தியாவை உருவாக்கியவர்களில் சுவாமி தயானந்தா மிக உயர்ந்த இடத்தில் உள்ளார். நாட்டின் அரசியல், மத மற்றும் கலாச்சார விடுதலைக்காக அயராது உழைத்தவர். அவர் பகுத்தறிவால் வழிநடத்தப்பட்டார், இந்து மதத்தை மீண்டும் வேத அடித்தளத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். அவர் சமுதாயத்தை ஒரு சுத்தமான துடைப்புடன் சீர்திருத்த முயன்றார், அது இன்று மீண்டும் தேவைப்பட்டது. இந்திய அரசியலமைப்பில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட சில சீர்திருத்தங்கள் அவரது போதனைகளால் ஈர்க்கப்பட்டவை.