தயானந்த சரஸ்வதி வயது, இறப்பு, மனைவி, சாதி, குடும்பம், சுயசரிதை மற்றும் பல

தயானந்த சரஸ்வதி





உயிர் / விக்கி
இயற்பெயர்முல் சங்கர் திவாரி
தொழில் (கள்)• தத்துவஞானி
• சமூகத் தலைவர்
பிரபலமானது'ஆர்யா சமாஜ்' நிறுவனர்
மத வாழ்க்கை
ஆசிரியர் (வழிகாட்டி)விராஜானந்த் தண்டீஷா (மதுராவின் குருட்டு முனிவர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்)
குறிப்பிடத்தக்க இயக்கங்கள்• ஆர்யா சமாஜ்
• சுத்தி இயக்கம்
• வேதங்களுக்குத் திரும்பு
குறிப்பிடத்தக்க வெளியீடுகள்• சத்யார்த் பிரகாஷ் (1875 & 1884)
• சன்ஸ்கர்விதி (1877 & 1884)
• யஜுர்வேத் பாஷ்யம் (1878 முதல் 1889 வரை)
அதன் தாக்கத்தினால்• கனடா
• யஸ்கா
• காஷ்யப
• பதஞ்சலி
• சாண்ட்விச்கள்
• கபிலா
• அக்ஷபாதா க ut தமா
Rist அரிஸ்டாட்டில்
• சாக்ரடீஸ்
• ஜோராஸ்டர்
• பதராயன
• ஆதிசங்கரா
• ராமானுஜர்
செல்வாக்கு செலுத்தியது• மேடம் காமா
• பண்டிட் லேக் ராம்
• சுவாமி ஷ்ரதானந்த்
• ஷியாம்ஜி கிருஷ்ண வர்மா
• விநாயக் தாமோதர் சாவர்க்கர்
• லாலா ஹர்தயல்
• மதன் லால் திங்க்ரா
• ராம் பிரசாத் பிஸ்மில்
• மகாதேவ் கோவிந்த் ரனாடே
• மகாத்மா ஹன்ஸ்ராஜ்
• லாலா லஜ்பத் ராய்
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
பிறந்த தேதி12 பிப்ரவரி 1824 (வியாழன்)
பிறந்த இடம்ஜீவபார் தங்கரா, கம்பெனி ராஜ் (இந்தியாவின் குஜராத்தில் உள்ள மோபி மாவட்டம்)
இறந்த தேதி30 அக்டோபர் 1883 (செவ்வாய்)
இறந்த இடம்அஜ்மீர், அஜ்மீர்-மெர்வாரா, பிரிட்டிஷ் இந்தியா (இன்றைய ராஜஸ்தான், இந்தியா)
வயது (இறக்கும் நேரத்தில்) 59 ஆண்டுகள்
இறப்பு காரணம்படுகொலை [1] கலாச்சார இந்தியா
இராசி அடையாளம்கும்பம்
தேசியம்இந்தியன்
சொந்த ஊரானடங்கரா, கத்தியாவாட், குஜராத், இந்தியா
கல்வி தகுதிசுயமாகக் கற்றுக் கொண்ட அறிஞராக இருந்த அவர் சுவாமி விராஜானந்தாவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் வேதங்களைப் படித்தார். [இரண்டு] கலாச்சார இந்தியா
மதம்இந்து மதம்
சாதிபிராமணர் [3] தற்கால இந்து மதம்: சடங்கு, கலாச்சாரம் மற்றும் பயிற்சி ராபின் ரைன்ஹார்ட், ராபர்ட் ரைன்ஹார்ட் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது
சர்ச்சைகள்Author சில ஆசிரியர்கள் சுவாமி தயானந்தின் கருத்துக்களை தீவிரமான மற்றும் போர்க்குணமிக்கவர்கள் என்று கூறியுள்ளனர். ஆர்யா சமாஜின் போர்க்குணமிக்க தன்மை குறித்து கருத்து தெரிவிக்கையில், லாலா லஜ்பத் ராய், 'ஆர்யா சமாஜ் போர்க்குணமிக்கவர், வெளிப்புறமாக மட்டுமல்ல - அதாவது, மற்ற மதங்கள் மீதான அதன் அணுகுமுறையில் - ஆனால் அது உள்நாட்டில் போர்க்குணமிக்கது.' [4] மறைந்த காலனித்துவ இந்தியாவில் மிஷனரி கல்வி மற்றும் பேரரசு ஹேடன் ஜே எ பெல்லெனாய்ட்

• தயானந்த சரஸ்வதியின் எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் இயற்கையில் விவாதமாக கருதப்படுகின்றன. அவரது எழுத்துக்கள் குறித்து பிரபல வரலாற்றாசிரியர் ஏ. எல். பாஷம் கூறுகிறார் - 'தயானந்தாவில் இந்து மதம் முதன்முறையாக தாக்குதலை நடத்தியது. அவர் நிறுவிய ‘சர்ச்சின்’ காரணத்திலும் அவர் ஒரு வலிமையான போராளியாக இருந்தார், மேலும் அதன் எதிரிகளுக்கு எதிராக கடுமையான பேச்சு வார்த்தைகளை நிகழ்த்தினார். ' [5] ஆர்தர் லெவெலின் பாஷம் எழுதிய கிளாசிக்கல் இந்து மதத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி

Histor பல வரலாற்றாசிரியர்களும் எழுத்தாளர்களும் தயானந்தாவை மற்ற மதங்களை தவறாக சித்தரித்ததாக விமர்சித்துள்ளனர். 'மத பன்மைத்துவத்திற்கு இந்து மறுமொழி' என்ற புத்தகத்தில் பி.எஸ். டேனியல் கூறுகிறார் - 'தயானந்தாவின் பிற மதங்களை விமர்சிப்பதிலும், அவற்றின் வேதங்களின் விளக்கத்திலும், அவரை வழிநடத்தியது பகுத்தறிவு அல்ல, தீமை மற்றும் வெறுப்பு.' [6] மத பன்மைத்துவத்திற்கு இந்து பதில் பி.எஸ். டேனியல்

42 1942 இல் யெர்வாடா சிறைச்சாலையில் தயானந்த சரஸ்வதியின் சத்தியார்த்த பிரகாஷைப் படித்த பிறகு, மகாத்மா காந்தி இது 'மிகவும் ஏமாற்றமளிக்கும் புத்தகம்' என்று குறிப்பிட்டது. காந்தி இளம் இந்தியாவில் எழுதினார்: “நான் ஆர்ய சமாஜ் பைபிளான சத்தியார்த்த பிரகாஷைப் படித்திருக்கிறேன். நான் யர்வாடா சிறையில் ஓய்வெடுக்கும்போது நண்பர்கள் அதன் மூன்று நகல்களை எனக்கு அனுப்பினர். ஒரு சீர்திருத்தவாதியிடமிருந்து இவ்வளவு பெரிய ஏமாற்றமளிக்கும் புத்தகத்தை நான் படிக்கவில்லை. அவர் சத்தியத்திற்காக நிற்கிறார், வேறு ஒன்றும் இல்லை என்று கூறியுள்ளார். ஆனால் அவர் அறியாமலேயே சமண மதம், இஸ்லாம், கிறித்துவம், இந்து மதம் ஆகியவற்றை தவறாக சித்தரித்துள்ளார். இந்த நம்பிக்கைகளை நன்கு அறிந்த ஒருவர் கூட பெரிய சீர்திருத்தவாதி காட்டிக் கொடுக்கப்பட்ட பிழைகளை எளிதில் கண்டுபிடிக்க முடியும். ” [7] newsbred.com

Christian தயானந்தரே விமர்சித்த கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் மற்றும் முஸ்லீம் ஆசிரியர்களால் மதமாற்றம் செய்யப்பட்ட நடவடிக்கைகளைப் போலவே, அவர் சுத்தி என்ற புதிய ஆயுதத்தை அல்லது மறு மதமாற்ற விழாவை அறிமுகப்படுத்தினார். [8] செய்தி நிமிடம்
உறவுகள் மற்றும் பல
திருமண நிலை (இறக்கும் நேரத்தில்)ஈடுபட்டுள்ளது

குறிப்பு: இளம் வயதிலேயே நிச்சயதார்த்தம் செய்தபின், திருமணத்திலிருந்து தன்னைத் தக்க வைத்துக் கொள்வதற்காக வீட்டிலிருந்து தப்பி ஓடி, வாழ்நாள் முழுவதையும் பிரம்மச்சாரியாகக் கழித்தார். [9] கலாச்சார இந்தியா
குடும்பம்
மனைவி / மனைவிந / அ
பெற்றோர் தந்தை - கர்ஷன்ஜி லால்ஜி கபாடி (கம்பெனி ராஜில் வரி வசூலிப்பவர்) [10] என்.டி.டி.வி.
அம்மா - யசோதபாய்
உடன்பிறப்புகள்அவருக்கு காலரா நோயால் இறந்த ஒரு தங்கை இருந்தார். [பதினொரு] முன்னோடி

தயானந்த சரஸ்வதியின் கற்பனை புகைப்படம்





வினோத் கன்னா எப்போது இறந்தார்

தயானந்த சரஸ்வதி பற்றி குறைவாக அறியப்பட்ட சில உண்மைகள்

  • சுவாமி தயானந்த சரஸ்வதி என்றும் அழைக்கப்படும் தயானந்த சரஸ்வதி ஒரு இந்திய தத்துவஞானி மற்றும் சமூக சீர்திருத்தவாதி ஆவார், அவர் “ஆர்யா சமாஜ்” என்ற சமூக சீர்திருத்த இயக்கத்தின் நிறுவனர் என்ற பெயரில் மிகவும் பிரபலமானவர்.
  • அந்த நேரத்தில் இந்து மதத்தில் நிலவிய பிடிவாதத்தையும் மூடநம்பிக்கையையும் விமர்சித்த அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் கழித்தார், அர்த்தமற்ற சடங்குகள், உருவ வழிபாடு, விலங்கு தியாகம், இறைச்சி உண்ணுதல், கோயில்களில் செய்யப்படும் பிரசாதம், பாதிரியார், யாத்திரை மற்றும் பெண்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு ஆகியவற்றிற்கு எதிராக தனது கருத்தை பெரிதும் குரல் கொடுத்தார்; அவரது புகழ்பெற்ற புத்தகமான “சத்யார்த் பிரகாஷ்” மூலம்.

    சத்யார்த் பிரகாஷ்

    சத்யார்த் பிரகாஷ்

  • குஜராத்தின் டாங்கரில் ஒரு வசதியான பிராமண குடும்பத்தில் முல் சங்கர் திவாரியாக தயானந்தா பிறந்தார். இவரது தந்தை கர்ஷன்ஜி லால்ஜி கபாடி ஒரு செல்வாக்கு மிக்கவர், அவர் ராஜ் நிறுவனத்தில் வரி வசூலிப்பவராக பணியாற்றினார்.
  • அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை ஆடம்பரமாகக் கழித்தார், மேலும் அவரது குடும்பம், சிவபெருமானைப் பின்பற்றுபவர், பல்வேறு பிராமண சடங்குகள், பக்தி மற்றும் தூய்மை மற்றும் சிறு வயதிலிருந்தே உண்ணாவிரதத்தின் முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றில் அவரை அலங்கரிக்கத் தொடங்கினார்.
  • முல் ஷங்கருக்கு எட்டு வயதாக இருந்தபோது, ​​‘யஜ்னோபாவித சன்ஸ்காரா’ (“இரண்டு முறை பிறந்தவர்களின்” முதலீடு) விழா நடத்தப்பட்டது, இதனால், முல் சங்கர் முறையாக பிராமணிய உலகில் சேர்க்கப்பட்டார்.
  • 14 வயதிற்குள், அவர் தனது வட்டாரத்தில் ஒரு மரியாதைக்குரிய நபராகிவிட்டார், மேலும் மத வசனங்களை ஓதிக் கொள்ளவும், மத விவாதங்களில் பங்கேற்கவும் தொடங்கினார். 50,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் கலந்து கொண்ட வாரணாசியில் 1869 அக்டோபர் 22 அன்று இதுபோன்ற ஒரு விவாதத்தின் போது, ​​முல் சங்கர் 27 அறிஞர்களையும் 12 நிபுணர் பண்டிதர்களையும் தோற்கடித்ததாக கூறப்படுகிறது. விவாதத்தின் முக்கிய தலைப்பு 'வேதங்கள் தெய்வ வழிபாட்டை ஆதரிக்கிறதா?'
  • விசாரித்த முல் சங்கர் இந்த சடங்குகளை மிகவும் நேர்மையுடன் கடைபிடிக்கத் தொடங்கினார், விரைவில், அவரே சிவபெருமானின் தீவிர பின்பற்றுபவராக ஆனார். அவர் பெரும்பாலும் சிவபெருமானின் சிலைக்கு முன்னால் இரவு முழுவதும் விழித்திருப்பார். 1838 ஆம் ஆண்டில் சிவராத்திரியின் (இந்து திருவிழா, இது சிவன் மற்றும் பார்வதியின் திருமண இரவு என்று கருதப்படுகிறது) ஒரு இரவின் போது, ​​ஒரு சுட்டி சிவலிங்கத்தில் ஏறி கடவுளுக்குப் பிரசாதம் சாப்பிடத் தொடங்குவதை அவர் கவனித்தார். இந்த சம்பவம் அவரை கடவுளின் இருப்பைப் பற்றி சிந்திக்க வைத்தது, மேலும் ஒரு சிறிய சுட்டிக்கு எதிராக சிவபெருமானால் தற்காத்துக் கொள்ள முடியாவிட்டால், அவரை எவ்வாறு உலக மீட்பர் என்று அழைக்க முடியும் என்று அவர் கேள்வி எழுப்பினார். [12] முன்னோடி
  • அந்த சிவராத்திரி இரவின் சுட்டி சம்பவம் மல், குறிப்பாக இந்து மதம் குறித்த முல் சங்கரின் எண்ணங்களுக்கு ஒரு புதிய திசையை அளித்தது, மேலும் அவர் மதம் மற்றும் நடைமுறையில் உள்ள பல்வேறு சடங்குகள் குறித்து தனது பெற்றோரிடம் கேள்வி கேட்கத் தொடங்கினார்.
  • சன்யாசாவை (ஒரு சந்நியாசி வாழ்க்கை) அழைத்துச் செல்ல வேண்டும் என்ற ஆசை முதன்முதலில் அவருக்கு 14 வயதில் வந்தது, அவர் தனது சகோதரியின் மரண சம்பவங்களை நேரில் கண்டார், அவருக்கு இரண்டு வயது இளையவர், காலரா காரணமாக, மற்றும் அவரது மாமாவின் இறப்பு ஒன்று அவரை உறுதிப்படுத்தியது அர்த்தமற்ற சடங்குகள் மற்றும் உருவ வழிபாட்டில் அவநம்பிக்கை. அவர்களின் உயிரற்ற உடல்களைப் பார்த்த பிறகு, அவர் தன்னைத்தானே சொன்னார்,

    நானும் ஒரு நாள் மரணத்தை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கும். இரட்சிப்பின் பாதையில் நான் என்னை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ”



  • அவரது மனதைத் திசைதிருப்ப, அவரது பெற்றோர் அவரை இளம் வயதிலேயே நிச்சயதார்த்தம் செய்தனர், ஆனால் முல் சங்கர் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை, மேலும் அவர் 1846 இல் தனது வீட்டை விட்டு ஓடிவிட்டார். அவர் பொருள் வசதியை கைவிட்டு, சந்நியாசியாக அலையத் தொடங்கினார்.
  • நர்மதாவின் கரையில் உள்ள சுவாமி பூர்னானந்த சரஸ்வதியிடமிருந்து தீட்சை (ஞானஸ்நானம்) பெற்ற பிறகு, அவர் தனது 24 வயதில் ஒரு முறையான சன்யாசியானார். சுவாமி பூர்ணானந்தா தான் அவருக்கு தயானந்த சரஸ்வதி என்ற பெயரைக் கொடுத்தார். [13] முன்னோடி
  • ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, அவர் நாடு முழுவதும் பல அறிஞர்களுடன் விவாதங்களில் பங்கேற்கத் தொடங்கினார். இந்த நேரத்தில், அவர் மதுராவில் சுவாமி விர்ஜானந்தாவை சந்தித்து அவரது சீடரானார். விர்ஜானந்தரே இந்து மதத்தில் நிலவும் மரபுவழியை விமர்சிப்பவராக இருந்தார், மேலும் தயானந்தாவை வேதங்களைப் படிக்க ஊக்குவித்தார். தனது கடைசி நாட்களில், சுவாமி விர்ஜானந்தர் தயானந்தரிடம் -

    வேதங்களைப் பற்றிய அவித்யாவை (அறியாமையை) அழித்து, உண்மையான வேத தர்மத்தை உலகில் பரப்புங்கள். ”

  • சுவாமி விர்ஜானந்தாவின் போதனைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட தயானந்தா, இந்து மதத்தில் உள்ள அசுத்தங்களை அகற்றுவதற்காக தனது முழு வாழ்க்கையையும் அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார்.

    1867 இல் தயானந்த சரஸ்வதி

    1867 இல் தயானந்த சரஸ்வதி

  • தயானந்த சரஸ்வதி பிரம்மாச்சாரியாவின் வேத இலட்சியங்கள் (பிரம்மச்சரியம்) மற்றும் கடவுள் பக்தி உள்ளிட்ட வேதங்களின் செய்தியை பரப்புவதற்காக இந்தியா முழுவதும் பயணம் செய்தார். அவர் ஒட்டுமொத்த தேசத்தையும் ‘வேதங்களுக்குத் திரும்புங்கள்’ என்று அழைத்தார். அவருடைய “வேதங்களுக்குத் திரும்பு” செய்தி அந்தக் காலத்தின் பல தத்துவவாதிகள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களுக்கு ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
  • கல்கத்தாவில் ஒரு குறுகிய பயணத்தின் போது, ​​அவர் ராமகிருஷ்ண பரமஹன்சாவை (குருவின் குரு) சந்தித்தார் சுவாமி விவேகானந்தர் ) மற்றும் பிரம்ம சமாஜ் கேசவ் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் நிறுவனர். இருப்பினும், அவர் அவர்களின் தத்துவங்களுடன் உடன்படவில்லை, அவரது கல்கத்தா விஜயத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஆர்யா சமாஜை ஏப்ரல் 10, 1875 அன்று பம்பாயில் நிறுவினார், இது இந்து மதத்தில் மதமாற்றத்தை அறிமுகப்படுத்திய முதல் இந்து அமைப்பாக மாறியது.
  • ஆர்யா சமாஜின் ஸ்தாபகக் கொள்கைகள் அனைத்து தனிநபர்களுக்கும் சமத்துவம் மற்றும் நீதி; அவர்களின் சாதி, வர்க்கம், பாலினம் மற்றும் தேசியம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல். அதன் பத்து கொள்கைகளில், ஆர்யா சமாஜ் அதன் முக்கிய இலட்சியத்தை பின்வருமாறு -

    எல்லா செயல்களும் மனிதகுலத்திற்கு நன்மை பயக்கும் பிரதான நோக்கத்துடன் செய்யப்பட வேண்டும். ”

  • இன்று, ஆர்யா சமாஜ் அமெரிக்கா, கனடா, டிரினிடாட், மெக்ஸிகோ, யுனைடெட் கிங்டம் மற்றும் நெதர்லாந்து போன்ற உலகெங்கிலும் உள்ள பல நாடுகளில் அதன் இருப்பைக் கொண்டுள்ளது.
  • தயானந்த சரஸ்வதி பெண்களின் உரிமைகளை வக்காலத்து வாங்குபவர், பெண்கள் வேதங்களைப் படிக்கக் கூடாது என்ற பிராமணக் கோட்பாட்டை கடுமையாக நிராகரித்தார். அந்த நேரத்தில் பெண்களுக்கு வழங்கப்படாத விதவை திருமணம் மற்றும் பல சமூக உரிமைகளையும் அவர் ஆதரித்தார்.
  • 1876 ​​ஆம் ஆண்டில், அவர் முதலில் “ஸ்வராஜ்” (இந்தியர்களுக்கான இந்தியா) அழைப்பு விடுத்தபோது, ​​லோக்மண்ய திலக் உட்பட பல இந்திய சுதந்திரப் போராளிகளுக்கு இது உத்வேகம் அளித்தது.
  • கிறித்துவம், இஸ்லாம், ப Buddhism த்தம் மற்றும் சமண மதம் போன்ற பிற மதங்களையும் விமர்சன ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்வதற்காக தயானந்தா அறியப்படுகிறார்.
  • பைபிளில் உள்ள பல கதைகள் பாவம், வஞ்சகம், ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் கொடுமையை ஊக்குவிப்பதாக அவர் கூறினார். அவர் இயேசு கிறிஸ்துவை ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான மற்றும் மோசடி என்று குறிப்பிட்டார். மரியாவின் நிரந்தர கன்னித்தன்மையின் பின்னணியில் உள்ள தர்க்கத்தையும் அவர் கேள்வி எழுப்பினார்; அத்தகைய கோட்பாடுகள் சட்டத்தின் தன்மையை எதிர்க்கின்றன. [14] தயானந்த சரஸ்வதா, அவரது வாழ்க்கை மற்றும் யோசனைகள் ஜே. டி. எஃப். ஜோர்டென்ஸ் தயானந்தா எழுதுகிறார்:

    மரியா ஏதோ ஒரு மனிதன் மூலமாக கருத்தரித்ததாகத் தோன்றுகிறது, மேலும் அவர் அல்லது வேறு யாரோ கருத்தரித்தல் கடவுள் மூலமாகவே இருந்தது என்று தெரிகிறது. ஹலோ இயேசு! நட்சத்திரங்கள் விழும் என்று அறிவியல் உங்களுக்கு என்ன சொன்னது. இயேசுவுக்கு ஒரு சிறிய கல்வி இருந்திருந்தால், நட்சத்திரங்கள் உலகங்கள் என்றும் கீழே விழ முடியாது என்றும் அவர் அறிந்திருப்பார். கிறிஸ்தவர்களின் சொர்க்கத்தில் திருமணங்கள் செய்யப்படுகின்றன. இயேசு கிறிஸ்துவின் திருமணத்தை கடவுள் கொண்டாடினார். அவரது மாமியார், மாமியார், அண்ணி போன்றவர்கள் யார் என்று கேட்போம். ”

    bhabhi ji ghar hai serial உண்மையான பெயர்
  • போர்களையும், ஒழுக்கக்கேட்டையும் நடத்துகின்ற குர்ஆனின் போதனைகளையும் தயானந்தா கண்டித்தார். இஸ்லாத்திற்கு கடவுளுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று கூட அவர் சந்தேகித்தார். குர்ஆனை 'கடவுளின் வார்த்தை' என்று அவர் கண்டனம் செய்தார், மாறாக அவர் அதை ஒரு மனித வேலை என்று குறிப்பிட்டார். [பதினைந்து] aryasamajjamnagar.org அவன் சொல்கிறான் -

    குர்ஆன் கடவுளால் உருவாக்கப்படவில்லை. இது ஏமாற்று மற்றும் மோசடி செய்த ஒருவரால் எழுதப்பட்டிருக்கலாம். ”

  • குருநானக்கின் உன்னத நோக்கத்திற்காக அவர் பாராட்டிய போதிலும், அவர் அவரை 'அதிக கல்வியறிவு இல்லாதவர்' என்று கருதினார், மேலும் குருநானக்கிற்கு அற்புதமான சக்திகளைக் கொண்டிருப்பதாக சீக்கிய மதத்தை விமர்சித்தார். [16] காட் சேவ் இந்தியா வி.எஸ். கோட்போல்
  • தயானந்த சரஸ்வதி சமண மதத்தை 'மிகவும் பயங்கரமான மதம்' என்று பார்த்தார். சமணர்கள் அல்லாதவர்கள் மீது விரோதம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை இல்லாதவர் என்று அவர் குறிப்பிட்டார். [17] பி. எல். ஜான் பானிக்கர் எழுதிய பன்மைத்துவம் மற்றும் வகுப்புவாதம் குறித்த காந்தி அவன் சொல்கிறான் -

    அனைத்து சமண புனிதர்கள், குடும்ப ஆண்கள் மற்றும் தீர்த்தங்கரர்கள் விபச்சாரம், விபச்சாரம், திருட்டு மற்றும் பிற தீமைகளுக்கு வழங்கப்படுகிறார்கள். அவர்களுடன் கூட்டுறவு கொள்வோருக்கு ஒருவித தீமைகளும் அவன் இதயத்தில் கிடைக்கும்; எனவே சமணர்கள் கண்டனம் மற்றும் மத வெறித்தனத்தின் நரகத்தில் மூழ்கிவிட்டதாக நாங்கள் கூறுகிறோம். ”

  • சூனியம், ஜோதிடம் போன்ற மூடநம்பிக்கை நடைமுறைகளை தயானந்தா கடுமையாக விமர்சித்தார். சத்யார்த்த பிரகாஷில், அவர் எழுதுகிறார் -

    அனைத்து இரசவாதிகள், மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள், ஆவிவாதிகள் போன்றவர்கள் ஏமாற்றுக்காரர்கள் மற்றும் அவர்களின் நடைமுறைகள் அனைத்தும் வெளிப்படையான மோசடிகளைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை. எந்தவொரு முறைகேடான நபராலும் ஏமாற்றப்படுவதன் மூலம் அவர்கள் பாதிக்கப்படக்கூடாது என்பதற்காக, சிறுவயதிலேயே இந்த மோசடிகளுக்கு எதிராக இளைஞர்கள் நன்கு ஆலோசனை பெற வேண்டும். ”

    கால்களில் நிக்கி பெல்லா உயரம்
  • 1883 இல் அவர் படுகொலை செய்யப்படுவதற்கு முன்னர், பல தோல்வியுற்ற முயற்சிகள் ஏற்கனவே மேற்கொள்ளப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. [19] கிளிஃபோர்ட் சாவ்னி எழுதிய உலகின் மிகச்சிறந்த பார்வையாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் அவர் வழக்கமாக ஹத யோகா பயிற்சி செய்ததால் அவருக்கு விஷம் கொடுக்கும் பல முயற்சிகளில் இருந்து தப்பித்ததாக அவரது ஆதரவாளர்கள் நம்புகின்றனர். அத்தகைய ஒரு கதையின்படி, சில தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் அவரை ஒரு ஆற்றில் மூழ்கடிக்க முயன்றபோது, ​​தயானந்தா, எதிர் எதிர்வினையாக, அனைவரையும் ஆற்றில் இழுத்துச் சென்றார்; இருப்பினும், அவர்கள் மூழ்குவதற்கு முன்பு அவர் அவர்களை விடுவித்தார். [இருபது] எங்கள் தலைவர்களை நினைவில் கொள்வது, பவானா நாயர் எழுதிய தொகுதி 4 இஸ்லாமியம் குறித்த அவரது விமர்சனத்தால் புண்படுத்தப்பட்ட ஒரு குழு முஸ்லீம் தாக்குதல் நடத்தியவர், தயானந்தா அதன் கரையில் தியானம் செய்துகொண்டிருந்தபோது அவரை கங்கை நதியில் எறிந்தபோது, ​​தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் வெளியேறும் வரை பிராணயாமின் உதவியுடன் நீண்ட நேரம் நீருக்கடியில் இருந்ததாக மற்றொரு கதை கூறுகிறது இடம்.

    தயானந்த சரஸ்வதியின் உண்மையான புகைப்படம்

    தயானந்த சரஸ்வதியின் உண்மையான புகைப்படம்

  • 1883 ஆம் ஆண்டில், தயானந்த சரஸ்வதி ஜோத்பூரின் மகாராஜா, ஜஸ்வந்த் சிங் II, மகாராஜாவின் அழைப்பின் பேரில், தனது சீடராவதற்கு விரும்பியபோது, ​​மகாராஜா தனது தரமான நேரத்தை செலவழித்த நன்ஹி ஜான் என்ற நீதிமன்ற நடனக் கலைஞரை கைவிடுமாறு அறிவுறுத்தினார். இது நன்ஹி ஜானை புண்படுத்தியது, தயானந்தாவின் பாலில் சிறிய கண்ணாடி துண்டுகளை கலந்த தயானந்தாவின் சமையல்காரர் ஜகந்நாத்துக்கு லஞ்சம் கொடுத்து தயானந்தாவைக் கொல்ல சதி செய்தார். பாலை உட்கொண்ட பிறகு, தயானந்தா நோய்வாய்ப்பட்டு பெரிய இரத்தப்போக்கு புண்களை உருவாக்கினார். பின்னர், ஜெகந்நாத் தனது குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டார், தயானந்தா அவரை மன்னித்தார். அவர் படுக்கையில் இருந்தார், பல நாட்கள் வலி மற்றும் துன்பங்களுக்குப் பிறகு, 1883 அக்டோபர் 30 காலை அவர் அபு மவுண்டில் இறந்தார்.
  • அவரது மறைவுக்குப் பிறகு, நூற்றுக்கணக்கான டி.ஏ.வி பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகள், ரோஹ்தக்கிலுள்ள மகர்ஷி தயானந்த் பல்கலைக்கழகம் (எம்.டி.யு), ஜலந்தரில் உள்ள டி.ஏ.வி பல்கலைக்கழகம் மற்றும் பல நிறுவனங்கள் என பல நிறுவனங்கள் பெயரிடப்பட்டன.

    டிஏவி கல்லூரி லாகூர்

    டிஏவி கல்லூரி லாகூர்

  • 1962 ஆம் ஆண்டில் தயானந்த சரஸ்வதியை க honor ரவிப்பதற்காக இந்திய அரசு ஒரு அஞ்சல் முத்திரையை வெளியிட்டது.

    1962 இல் இந்திய அரசு வெளியிட்ட தயானந்த சரஸ்வதி அஞ்சல் முத்திரை

    1962 இல் இந்திய அரசு வெளியிட்ட தயானந்த சரஸ்வதி அஞ்சல் முத்திரை

  • பிப்ரவரி 24, 1964 அன்று, அன்றைய இந்திய ஜனாதிபதி சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் சிவராத்திரி தினத்தன்று தனது புகழில் எழுதினார் -

    நவீன இந்தியாவின் தயாரிப்பாளர்களில் சுவாமி தயானந்தா மிக உயர்ந்த இடத்தைப் பிடித்தார். நாட்டின் அரசியல், மத மற்றும் கலாச்சார விடுதலைக்காக அவர் அயராது உழைத்திருந்தார். அவர் காரணத்தால் வழிநடத்தப்பட்டார், இந்து மதத்தை மீண்டும் வேத அஸ்திவாரங்களுக்கு அழைத்துச் சென்றார். அவர் இன்று மீண்டும் தேவைப்பட்ட ஒரு சுத்தமான துடைப்பால் சமூகத்தை சீர்திருத்த முயன்றார். இந்திய அரசியலமைப்பில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட சில சீர்திருத்தங்கள் அவரது போதனைகளால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன. ”

குறிப்புகள் / ஆதாரங்கள்:[ + ]

1, இரண்டு, 9 கலாச்சார இந்தியா
3 தற்கால இந்து மதம்: சடங்கு, கலாச்சாரம் மற்றும் பயிற்சி ராபின் ரைன்ஹார்ட், ராபர்ட் ரைன்ஹார்ட் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது
4 மறைந்த காலனித்துவ இந்தியாவில் மிஷனரி கல்வி மற்றும் பேரரசு ஹேடன் ஜே எ பெல்லெனாய்ட்
5 ஆர்தர் லெவெலின் பாஷம் எழுதிய கிளாசிக்கல் இந்து மதத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி
6 மத பன்மைத்துவத்திற்கு இந்து பதில் பி.எஸ். டேனியல்
7 newsbred.com
8 செய்தி நிமிடம்
10 என்.டி.டி.வி.
பதினொரு, 12, 13 முன்னோடி
14 தயானந்த சரஸ்வதா, அவரது வாழ்க்கை மற்றும் யோசனைகள் ஜே. டி. எஃப். ஜோர்டென்ஸ்
பதினைந்து aryasamajjamnagar.org
16 காட் சேவ் இந்தியா வி.எஸ். கோட்போல்
17 பி. எல். ஜான் பானிக்கர் எழுதிய பன்மைத்துவம் மற்றும் வகுப்புவாதம் குறித்த காந்தி
18 நவீன இந்தியாவின் இந்து தேசியவாதிகள் ஜோஸ் குருவாச்சிரா
19 கிளிஃபோர்ட் சாவ்னி எழுதிய உலகின் மிகச்சிறந்த பார்வையாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள்
இருபது எங்கள் தலைவர்களை நினைவில் கொள்வது, பவானா நாயர் எழுதிய தொகுதி 4