மகாதேவி வர்மா வயது, இறப்பு, கணவர், குழந்தைகள், குடும்பம், சுயசரிதை & பல

பெற்ற பெயர்கள்	• நவீன தோற்றம் • இந்தி பெரிய கோவிலின் சரஸ்வதி
தொழில்(கள்)	• கவிஞர் • கட்டுரையாளர் • ஸ்கெட்ச் கதை எழுத்தாளர்
பிரபலமானது	அவரது குறிப்பிடத்தக்க கவிதைகள் யாமா மற்றும் மேரா பரிவார் மற்றும் இலக்கிய இயக்கமான 'சாயவாத்'
இயற்பியல் புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் பல
கண்ணின் நிறம்	கருப்பு
கூந்தல் நிறம்	உப்பு மற்றும் மிளகு
தொழில்
அறிமுகம்	கவிதைத் தொகுப்பு: நிஹார் (1930)
விருதுகள், கௌரவங்கள், சாதனைகள்	1956: பத்ம பூஷன் 1982: ஞானபீட விருது 1988: பத்ம விபூஷன்
தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
பிறந்த தேதி	26 மார்ச் 1907 (செவ்வாய்)
பிறந்த இடம்	ஃபரூகாபாத், ஆக்ரா மற்றும் ஔத் ஐக்கிய மாகாணங்கள், பிரிட்டிஷ் இந்தியா
இறந்த தேதி	11 செப்டம்பர் 1987
இறந்த இடம்	அலகாபாத், உத்தரப் பிரதேசம், இந்தியா
வயது (இறக்கும் போது)	80 ஆண்டுகள்
மரண காரணம்	இயற்கை மரணம் [1] என்டிடிவி
இராசி அடையாளம்	மேஷம்
கையெழுத்து
தேசியம்	இந்தியன்
சொந்த ஊரான	ஃபரூகாபாத், ஆக்ரா மற்றும் ஔத் ஐக்கிய மாகாணங்கள், பிரிட்டிஷ் இந்தியா
முகவரி	நெவாடா, அசோக் நகர், உத்தரபிரதேசம்
பள்ளி	மிஷன் பள்ளி இந்தூர்
கல்லூரி/பல்கலைக்கழகம்	அலகாபாத் பல்கலைக்கழகம்
கல்வி தகுதி	1929: அலகத்பாத் பல்கலைக்கழகத்தின் க்ரோஸ்த்வைட் பெண்கள் கல்லூரியில் ஆங்கிலத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். [இரண்டு] அனிதா அனந்தராமின் மகாதேவி வர்மா
சாதி	கயாஷ்ட பிராமணர் [3] அனிதா அனந்தராமின் மகாதேவி வர்மா
உணவுப் பழக்கம்	சைவம் [4] அனிதா அனந்தராமின் மகாதேவி வர்மா
உறவுகள் மற்றும் பல
திருமண நிலை (இறக்கும் போது)	பிரிக்கப்பட்டது [5] அனிதா அனந்தராமின் மகாதேவி வர்மா
திருமண தேதி	ஆண்டு, 1916 குறிப்பு: அவளுக்கு ஒன்பது வயதில் திருமணம் நடந்தது. [6] அச்சு
குடும்பம்
கணவன்/மனைவி	விகாஸ் நாராயண் சிங்
பெற்றோர்	அப்பா - கோவிந்த் பிரசாத் வர்மா (பகல்பூரில் உள்ள கல்லூரியில் பேராசிரியர்) அம்மா - ஹேம் ராணி தேவி
உடன்பிறந்தவர்கள்	அவளுக்கு இரண்டு உடன்பிறப்புகள் இருந்தனர். குறிப்பு: அவள் பெற்றோருக்கு மூத்த மகள்.

மகாதேவி வர்மா பற்றி அதிகம் அறியப்படாத சில உண்மைகள்

• மகாதேவி வர்மா ஒரு இந்திய கவிஞர், கட்டுரையாளர் மற்றும் இந்தி மொழியில் ஓவியக் கதை எழுத்தாளர் ஆவார். அவர் ஹிந்தி இலக்கியத்தின் புகழ்பெற்ற ஆளுமையாகவும், சாயவாதி சகாப்தத்தில் அதன் நான்கு முக்கிய தூண்களில் ஒருவராகவும் கருதப்படுகிறார். இந்தியாவின் பிற கவிஞர்களால் மாடர்ன் மீரா என்ற பெயரால் அவர் நினைவுகூரப்படுகிறார். வர்மா ஒரு இந்தியக் கவிஞர் ஆவார், அவர் சுதந்திரத்திற்கு முன்னும் பின்னும் இந்தியாவைக் கண்டார், எனவே, இந்திய சமூகத்தின் பரந்த அம்சங்களை மனதில் வைத்து எழுதிய கவிஞர்களில் இவரும் ஒருவர். ஹிந்தி இலக்கியத்தில் அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க விருதுகளையும் பெற்றவர். அவர் ஒரு இந்திய சமூக சீர்திருத்தவாதி ஆவார், அவர் பெண்கள் மற்றும் அவர்களின் கல்வி மேம்பாட்டிற்காக பொது ஊழியராக பணியாற்றினார்.

• வர்மா தனது எழுத்துக்கள் மூலம் இந்திய பெண்களின் சமூக மேம்பாடு, நலன் மற்றும் மேம்பாட்டிற்காக வாதிட்டார். தீப்ஷிகா என்ற தனது நாவல் மூலம், இந்திய சமூகத்தில் பெண்களின் முன்னேற்றத்திற்காக பல வாசகர்கள் மற்றும் விமர்சகர்களை அவர் பாதித்துள்ளார். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், அவர் இந்தியாவில் பெண்ணியத்தின் முன்னோடியாக இருந்தார்.

• சிறந்த இந்தியக் கவிஞர் சூர்யகாந்த் திரிபாதி 'நிரலா' ஒருமுறை 'இந்தி இலக்கியத்தின் பரந்த கோவிலில் சரஸ்வதி' என்று குறிப்பிட்டார்.

• ஹிந்திக் கவிதைகளில் மென்மையான சொற்களஞ்சியத்தை வளர்த்ததற்காகப் பெயர் பெற்றவர். அவர் காதி பொலியில் பல கவிதைகளை இயற்றியுள்ளார், அவை முன்பு பிரஜ் பாஷாவில் மட்டுமே இயற்றப்பட்டன. அவர் இந்த கவிதைகளை சமஸ்கிருதம் மற்றும் பங்களாவின் மென்மையான வார்த்தைகளில் இயற்றினார், பின்னர், அவர் அவற்றை இந்திக்கு மாற்றினார்.

• கவிதைகள் எழுதுவதைத் தவிர, இசையிலும் நன்கு பயிற்சி பெற்றவர். அவர் பல மென்மையான ஹிந்தி பாடல்களை இயற்றியுள்ளார். அவர் ஓவியம் வரைவதில் திறமையானவர் மற்றும் திறமையான மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான மொழிபெயர்ப்பாளராக இருந்தார்.

• அவர் தனது முறையான கல்வியை முடித்தவுடன், உத்தரபிரதேசத்தின் அலகாபாத்தில் உள்ள பிரயாக் மகிளா வித்யாபீடத்தின் முதல்வராக பணியாற்றத் தொடங்கினார். பின்னர், அதே நிறுவனத்தின் துணைவேந்தராக நியமிக்கப்பட்டார். அவள் பதினொரு வயதில் திருமணம் செய்து கொண்டாள், இருப்பினும், படிப்பை முடித்தவுடன், அவள் கணவன் வீட்டிற்குச் செல்லாமல், துறவற வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுத்தாள்.

• சில புத்தகங்களின்படி, அவர் ஒரு மத, உணர்ச்சி மற்றும் சைவப் பெண்ணுக்குப் பிறந்தார். அவரது தாயார் இசையில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார் மற்றும் ராமாயணம், கீதை மற்றும் வினய் பத்ரிகா போன்ற இந்திய இதிகாசங்களை நீண்ட நேரம் வாசிப்பார். அவரது தாயார் சமஸ்கிருதம் மற்றும் ஹிந்தி மொழிகளில் நன்கு புலமை பெற்றவர். அவர் மிகவும் மத நம்பிக்கை கொண்ட பெண் என்று கூறப்படுகிறது. மகாதேவியின் கூற்றுப்படி, கவிதைகள் எழுதுவதற்கும் இலக்கியத்தில் ஆர்வம் காட்டுவதற்கும் அவரது தாயார் தூண்டப்பட்டார். அவளது தாயார் அவளுக்கு பஞ்சதந்திரக் கதைகள் மற்றும் மீராபாயின் கவிதைகளை அறிமுகப்படுத்தினார். இருப்பினும், அவளுடைய தந்தையின் ஆளுமை அவளுடைய தாயிடமிருந்து வேறுபட்டது. அவர் ஒரு வேட்டை ஆர்வலர் மற்றும் மகிழ்ச்சியான நபர். இவரும் தனது மனைவியைப் போலவே இசை ஆர்வலராகவும், அறிஞராகவும், நாத்திகராகவும் இருந்தார்.

• மகாதேவி வர்மா புகழ்பெற்ற இந்திய கவிஞர்களான சுமித்ரானந்தன் பந்த் மற்றும் சூர்யகாந்த் திரிபாதி நிராலா ஆகியோருடன் நல்ல நண்பர்களாக இருந்தார். அவர் நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நிரலாவுக்கு ராக்கிகளைக் கட்டி வந்ததாக கூறப்படுகிறது.
  

  சூர்யகாந்த் திரிபாதியுடன் மஹாதேவி வர்மா “நிராலா”

  
  
  

• அவரது குழந்தைப் பருவத்தில், அவரது பெற்றோரால் ஒரு கான்வென்ட் பள்ளியில் சேர்த்தார், ஆனால் அவர் அலகாபாத்தில் உள்ள க்ரோஸ்ட்வைட் பெண்கள் கல்லூரியில் படிக்க விரும்பினார். ஒருமுறை, ஒரு ஊடக உரையாடலில், அவர் தனது பள்ளி நாட்களிலும், கிராஸ்த்வைட்டில் உள்ள பள்ளி விடுதியிலும், வெவ்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்த மாணவர்கள் ஒன்றாக வாழ்வதைக் கவனித்ததாகக் கூறினார், இது தனக்கு ஒற்றுமையின் வலிமையைக் கற்பித்தது. அவள் பள்ளி நாட்களில் ரகசியமாக கவிதைகள் எழுதத் தொடங்கினாள்; இருப்பினும், ஒருமுறை, அவரது மூத்த மற்றும் அறை தோழியான சுபத்ரா குமாரி சௌஹான், மகாதேவியின் அறையில் கவிதைகள் குவிந்து கிடப்பதைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, அவரது மறைந்திருக்கும் திறமையை வெளிப்படுத்தினார். மகாதேவி கூறினார்,
  

  மற்றவர்கள் வெளியில் விளையாடும்போது, ​​நானும் சுபத்ராவும் ஒரு மரத்தில் அமர்ந்து எங்கள் படைப்பு சிந்தனைகளை ஒன்றாகப் பாய வைப்போம்...அவர் கரிபோலியில் எழுதுவார், விரைவில் நானும் கரிபோலியில் எழுத ஆரம்பித்தேன். ஒரு நாளைக்கு இரண்டு கவிதைகள். — மஹாதேவி வர்மா, ஸ்மிருதி சித்ரா (மெமரி ஸ்கெட்ச்)

• விரைவில், மஹாதேவியும் சுபத்ராவும் தங்கள் கவிதைகளை சில பிரபலமான வார இதழ்கள் மற்றும் வெளியீடுகளுக்கு அனுப்பத் தொடங்கினர், அது அவர்களின் சில கவிதைகளை அவர்களின் பதிப்புகளில் வெளியிட்டது. அதன்பிறகு, அவர்கள் இருவரும் கவிதை கருத்தரங்குகளில் கலந்து கொள்ளத் தொடங்கினர், அங்கு அவர்கள் தங்கள் கவிதைகளை பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் வாசிக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றனர். முக்கிய இந்திய இந்தி கவிஞர்களை சந்திக்கும் வாய்ப்பும் கிடைத்தது. சுபத்ரா க்ரோஸ்த்வைட்டில் பட்டம் பெறும் வரை அவர்கள் ஒன்றாக கவிதைகள் இயற்றுவது மற்றும் கருத்தரங்குகளில் ஒன்றாக கலந்துகொள்வது வழக்கம்.

• வர்மா தனது குழந்தைப் பருவ வாழ்க்கை வரலாற்றான மேரே பச்பான் கே தின் (எனது குழந்தைப் பருவ நாட்கள்) இல், தனது குழந்தைப் பருவத்தில், பல தலைமுறைகளில் இருந்து தனது குடும்பத்தில் பெண் குழந்தைகள் இல்லாததால், தெய்வமாகக் கருதப்படும் குடும்பத்தில் பிறந்ததை மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலியாக உணர்ந்ததாகக் கூறினார். . ஒருமுறை, ஒரு ஊடக உரையாடலில், அவர் தனது தாத்தாவின் பெயர் பாபா பாபு பாங்கே விஹாரி என்றும், அவருக்கு ‘மகாதேவி’ என்று பெயரிட்டவர் என்றும் அவர் விளக்கினார். அவள் வீட்டின் தெய்வமாக கருதப்பட்டாள். அவளுடைய தாத்தா மிகவும் உறுதுணையாக இருந்தார், மேலும் அவளுக்கு உயர் கல்வி வாய்ப்புகளை அளித்து அவளை ஒரு அறிஞராக மாற்ற அவளுடைய பெற்றோரை ஊக்குவித்தார். மாறாக, அவளது தாத்தா பாரம்பரியத்திற்கு இணங்க, ஒன்பது வயதில் அவளை திருமணம் செய்ய தலையசைத்தார்.

• அவரது முழு வாழ்க்கையிலும், அவர் எழுதுதல், திருத்துதல் மற்றும் கற்பித்தல் ஆகியவற்றில் சிரமமின்றி பங்களித்தார். அலகாபாத்தில் உள்ள பிரயாக் மகிளா வித்யாபீடத்தில் அவர் பணியாற்றிய காலத்தில், அதன் வளர்ச்சிக்காக முழுவதுமாக உழைத்தார். அக்காலத்தில் பெண் கல்வியை மேம்படுத்த புரட்சியாளராக பணியாற்றினார்.

• 1923 இல், அவர் பெண்கள் முன்னணி பத்திரிகையான சந்தில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். பின்னர், 1955 இல், அலகாபாத்தில் தனது சக ஊழியரான இளச்சந்திர ஜோஷியுடன் இணைந்து ஒரு இலக்கியப் பாராளுமன்றத்தை நிறுவி அதன் ஆசிரியராகப் பணியாற்றத் தொடங்கினார். இந்தியாவில் பல பெண் கவிஞர்கள் மாநாடுகள் அவளால் நிறுவப்பட்டன.

  ram charan teja all movies list in hindi dubbed

  

  சந்த் இதழின் அட்டைப்படம்

• மகாதேவி புத்த மதம் மற்றும் மகாத்மா காந்தியின் போதனைகளால் ஈர்க்கப்பட்டார். இந்தியாவின் சுதந்திரப் போராட்டத்தின் போது ஜான்சியில் பொது ஊழியராகப் பணியாற்றினார்.
  

  மகாத்மா காந்தியின் போதனைகளைப் பின்பற்றும் போது மகாதேவி வர்மா

• 1929 இல், தனது பட்டப்படிப்பை முடித்த பிறகு, மகாதேவி தனது கணவர் ஸ்வரூப் நரேன் வர்மாவுடன் சென்று வாழ மறுத்துவிட்டார். மகாதேவியின் கூற்றுப்படி, அவை பொருந்தாதவை. அவனுடைய வேட்டையாடுதல் மற்றும் இறைச்சி உண்ணும் பழக்கம் அவளுக்குப் பிடிக்கவில்லை. அவள் குழந்தையாக இருந்தபோது அவனுக்குத் திருமணம் ஆகிவிட்டதால், வழக்கப்படி, கல்வியை முடித்தவுடன் அவள் கணவன் வீட்டிற்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது; இருப்பினும், அவள் அதையே மறுத்தாள். ஸ்வரூப் நரேன் வர்மாவிடமிருந்து விவாகரத்து செய்து மறுமணம் செய்துகொள்ளும்படி அவளது தந்தை அவளை வற்புறுத்தினார், ஆனால் அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் தனிமையில் இருக்க விரும்பினாள். அவள் தன் கணவனை மறுமணம் செய்துகொள்ளவும் முயன்றாள்; இருப்பினும், அவரும் அதை மறுத்தார். பின்னர், அவர் ஒரு பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக மாறியதாகக் கேள்விப்பட்டது. எனினும், அந்த செய்தி உண்மை இல்லை. மகாதேவியின் கூற்றுப்படி, பௌத்த பாலி மற்றும் பிராகிருத நூல்கள் அவரது முதுகலைப் பட்டத்தின் போது அவரது பாடங்களாக இருந்தன.

• 1930 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது முதல் புத்தகமான நிஹார் என்ற தலைப்பை வெளியிட்டார், இது ஒரு கவிதைத் தொகுப்பாகும். 1932 இல், அவர் ராஷ்மிக்கு இசையமைத்தார், மேலும் அவர் 1933 இல் நீர்ஜாவை இசையமைத்தார். 1935 இல், அவர் தனது கவிதைத் தொகுப்பை சந்தியாகீத் என்ற பெயரில் வெளியிட்டார். 1939 இல், அவர் தனது நான்கு கவிதைத் தொகுப்புகளை யமா என்ற தலைப்பில் வெளியிட்டார். பின்னர், அவர் மேரா பரிவார் (எனது குடும்பம்), ஸ்மிருதி கி ரேகாயே (நினைவின் வரிகள்), பதா கே சதி (பாதையின் தோழர்கள்), சிரிங்காலா கே கரியே (தொடர்கள் இணைப்புகள்) மற்றும் அதித் கே சலாக்ரித் உள்ளிட்ட 18 நாவல்கள் மற்றும் சிறுகதைகளை எழுதினார். (கடந்த திரைப்படங்கள்).
  

  அதிட் கே சலாக்ரித் புத்தகத்தின் அட்டைப்படம்

• 1937 ஆம் ஆண்டில், மகாதேவி வர்மா, நைனிடாலில் இருந்து 25 கிமீ தொலைவில் உள்ள உத்தரகண்ட் மாநிலத்தில் உள்ள ராம்கர், உமாகர் என்ற கிராமத்தில் மீரா கோயில் என்ற பெயரில் ஒரு வீட்டைக் கட்டினார். அவர் இந்த கிராமத்தில் வாழத் தொடங்கினார் மற்றும் உள்ளூர் கிராமவாசிகளின் நலன் மற்றும் கல்விக்காக, குறிப்பாக பெண்களின் கல்வி மற்றும் பொருளாதார தன்னிறைவுக்காக பாடுபட்டார். பின்னர், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, இந்த இல்லம் இந்திய அரசால் மகாதேவி சாகித்திய அருங்காட்சியகம் என மறுபெயரிடப்பட்டது.

  டாம் ஹாங்க்ஸ் அடி உயரம்

  

  உத்தரகாண்டில் உள்ள மகாதேவி சாகித்திய அருங்காட்சியகத்தின் படம்

• சில இந்திய கவிஞர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் மகாதேவி வர்மாவின் கவிதைகள் மிகவும் தனிப்பட்டவை என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் அவர் தனது எழுத்துக்களில் சித்தரிக்கப்பட்ட துன்பம், ஆத்திரம் மற்றும் பச்சாதாபம் முற்றிலும் செயற்கையானவை. இந்திய விமர்சகர்களில் ஒருவரான ராம்சந்திர சுக்லா, மகாதேவி தனது எழுத்தில் வெளிப்படுத்திய உணர்வுகள் விசித்திரமானவை என்று மேற்கோள் காட்டினார். அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார்,
  

  இந்த வேதனையைப் பொறுத்தவரை, அவள் இதயத்தின் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தினாள், அவை வேற்று கிரகம். இந்த உணர்வுகளைப் பொறுத்த வரையிலும், உணர்வுகள் எவ்வளவு தூரம் உண்மையானவை என்றும் எதுவும் சொல்ல முடியாது.

• மற்றொரு புகழ்பெற்ற இந்தியக் கவிஞர் ஹசாரி பிரசாத் த்விவேதி மகாதேவியின் கவிதைகளை சுயநலம் கொண்டதாகக் குறிப்பிட்டார். அவன் சொன்னான்,
  

  டீப் ஃப்ரம் (நிஹார்), மதுர் மதுர் மேரே தீபக் ஜல் (நீர்ஜா) மற்றும் மோம் சா தன் கல் ஹை போன்ற கவிதைப் படைப்புகள், இந்தக் கவிதைகள் மகாதேவியின் சுயநலத்தை விளக்குவது மட்டுமல்லாமல், பொது தோரணை மற்றும் அமைப்புமுறையின் பிரதிநிதித்துவ வடிவமாக கருதப்படும் என்று முடிவு செய்கின்றன. அவளுடைய கவிதைகள்.'

  

  மஹாதேவி வர்மா (இடமிருந்து கீழ் வரிசையில் மூன்றாவது) ஹசாரி பிரசாத் த்விவேதி மற்றும் பிறருடன்

  யுவராஜ் சிங்கின் ஜோராவர் சிங் சகோதரர்

• சத்யபிரகாஷ் மிஸ்ரா மெட்டாபிசிக்ஸ் பற்றிய அவரது தத்துவம் ஒளிப்பதிவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று விமர்சித்தார். அவன் சொன்னான்,
  

  மஹாதேவி பகுத்தறிவு மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகளின் மூலம் நிழல் மற்றும் மாயவாதத்தின் பொருள் கைவினைப்பொருளின் முந்தைய கவிதைகளிலிருந்து வேறுபடுத்தி வேறுபடுத்தியது மட்டுமல்லாமல், அது எந்த அர்த்தத்தில் மனிதம் என்பதையும் காட்டினார். உணர்வு மாற்றம் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் புதுமை கவிதை உள்ளது. அவள் யாரையும் உணர்ச்சி, வணக்கம் போன்றவற்றின் மீது குற்றம் சாட்டவில்லை மாறாக சாயவத்தின் இயல்பு, குணம், தோற்றம் மற்றும் தனித்துவம் ஆகியவற்றை மட்டுமே விவரித்தார்.

• டேவிட் ரூபின் என்ற அமெரிக்க நாவலாசிரியர், மகாதேவியின் படைப்புகளை பின்வருமாறு விவரித்தார்.
  

  மஹாதேவியின் படைப்பில் நம்மைக் கைதுசெய்வது குரலின் அசல் தன்மை மற்றும் தொழில்நுட்பப் புத்தி கூர்மை ஆகியவையே அவரது ஐந்து தொகுதிகள் முழுவதிலும் மிகக் குறுகிய பாடல் வரிகளை உருவாக்குவதற்கு அவருக்கு உதவியது. அழுகை, சாலையில் நடப்பது, வீணை வாசித்தல் போன்றவற்றை உள்ளடக்கிய முற்றிலும் உருவகங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட மனித சமூக உறவுகள், மனித செயல்பாடுகள் எதுவும் இல்லை என்று தலையிட்டது.

• இந்தியக் கவிஞர் பிரபாகர் ஷ்ரோத்ரியா தனது கோபத்தையும் விரக்தியையும் வெளிப்படுத்தும் அவரது கவிதைகள் துன்பத்தின் நெருப்பை சித்தரிப்பதன் மூலம் வாழ்க்கையின் உண்மையை வெளிப்படுத்துவதாக நம்புகிறார். அவன் சொல்கிறான்,
  

  உண்மையில், மகாதேவியின் அனுபவம் மற்றும் படைப்பின் மையம் நெருப்பு, கண்ணீர் அல்ல. காணக்கூடியது இறுதி உண்மை அல்ல, கண்ணுக்கு தெரியாதது அசல் அல்லது ஊக்கமளிக்கும் உண்மை. இந்த கண்ணீர் எளிய எளிய வேதனையின் கண்ணீர் அல்ல, ஆனால் அவற்றின் பின்னால் எவ்வளவு நெருப்பு செல்கிறது, இடி-புயல், மேகத்தின் மின் கர்ஜனை மற்றும் கிளர்ச்சி ஆகியவை மறைக்கப்பட்டுள்ளன.

• மகாதேவி வர்மாவின் கவிதைகள் முக்கியமாக சாயவாத் (நிழல்) மீது கவனம் செலுத்துகின்றன. 1973 ஆம் ஆண்டில், வங்காளப் பஞ்சத்தின் போது 'பங்கா பூ சாந்த் வந்தனா' என்ற கவிதைத் தொகுப்பை வெளியிட்டார். பின்னர், சீனாவின் படையெடுப்பிற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இமயமலை என்ற கவிதைத் தொகுப்பை வெளியிட்டார்.

• மகாதேவி வர்மா இந்தி இலக்கியத்தில் தனது கவிதைத் தொகுப்புகளை காதி பொலியில் இயற்றத் தொடங்கினார், இது பிரஜ் பாஷாவின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட பதிப்பாகும் மற்றும் அவரது இந்தி கவிதைகளுக்கு அதன் மென்மையை அறிமுகப்படுத்தியது. அவர் சில பாடல்களின் களஞ்சியங்களை இயற்றியதால் இந்திய தத்துவத்திற்கு பெரும் பங்களிப்பை அளித்தார். மொழி, இலக்கியம், தத்துவம் ஆகிய துறைகளில் அவர் நிறைய பங்களித்தார். அவர் தனது இசையமைப்பில் ஒரு தனித்துவமான தாளத்தையும் எளிமையையும் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரது பாடல்களின் மொழியும் இயற்கையானது என்று கூறப்படுகிறது.

• ஜெய்சங்கர் பிரசாத், சூர்யகாந்த் திரிபாதி நிராலா, மற்றும் சுமித்ரானந்தன் பந்த் போன்ற இந்தியக் கவிஞர்களுடன் சாயாவதி கவிதையின் செழுமைக்கு அவர் பெரும் பங்களிப்பாளராக இருந்தார். அவர் தனது கவிதையில் உணர்ச்சிகளையும் உணர்வின் தீவிரத்தையும் வைத்தார். சாமானியர் மற்றும் உண்மையின் மீது இரக்கம் நிறைந்த கருத்தரங்குகள் மூலம் ஹிந்தி உரைகளை வழங்க பல புகழ்பெற்ற இந்திய நிறுவனங்களால் அவர் அடிக்கடி அழைக்கப்பட்டார். 1983ல், டெல்லியில் நடந்த மூன்றாவது உலக ஹிந்தி மாநாட்டிற்கு, நிறைவு விழாவின் தலைமை விருந்தினராக அழைக்கப்பட்டார்.

• 1921 ஆம் ஆண்டு எட்டாம் வகுப்பை முடித்தார். 1925 ஆம் ஆண்டு தனது மூத்த இடைநிலைக் கல்வியை முடித்தார். 1932 இல், அவர் தனது முதுகலைப் பட்டத்தை முடித்தார். இந்த நேரத்தில், ராஷ்மி மற்றும் விஹார் என்ற அவரது இரண்டு கவிதைத் தொகுப்புகள் வெளியிடப்பட்டன.

• அவரது கணவர், ஸ்வரூப் நாராயண் உத்தரபிரதேசத்தில் உள்ள நவாப்கஞ்ச் கஞ்ச் நகரை சேர்ந்தவர் வர்மா. திருமணத்தின் போது ஸ்வரூப் நாராயண் பத்தாம் வகுப்பு படித்து வந்தார். மகாதேவி வர்மாவும் அப்போது பள்ளிக் கல்வியை முடித்துவிட்டு பள்ளி விடுதியில் வசித்து வந்தார். அவர்கள் படிக்கும் காலத்தில் கடிதங்கள் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் பேசிக் கொண்டதால் அவர்களுக்கிடையேயான உறவு நட்பாக இருந்தது. 1966 இல், ஸ்வரூப் நாராயண் காலமானார், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, மகாதேவி தொடங்கினார் அலகாபாத்தில் வசிக்கிறார்.

• மகாதேவி வர்மா ஒரு இரக்கமுள்ள விலங்கு பிரியர். நீலகண்டன் என்ற மயில், கௌரா, அவளது சகோதரி பரிசளித்த ஒரு பசு மற்றும் துர்முக் என்ற முயல் போன்ற செல்லப்பிராணிகளை வைத்திருந்தாள். அறிக்கையின்படி, மகாதேவி வர்மா எட்டாம் வகுப்பில் முழு மாகாணத்திலும் முதலிடம் பிடித்தார்.

• 1952 ஆம் ஆண்டில், அவர் உத்தரப் பிரதேச சட்ட மேலவைக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டார்.

• அவர் 1969 இல் விக்ரம் பல்கலைக்கழகம், 1977 இல் குமாவுன் பல்கலைக்கழகம், நைனிடால், 1980 இல் டெல்லி பல்கலைக்கழகம் மற்றும் 1984 இல் பனாரஸ் இந்து பல்கலைக்கழகம், வாரணாசி ஆகியவற்றிலிருந்து D.Lit (கடிதங்களின் முனைவர்) பெற்றார். 1934 இல் நீர்ஜாவுக்கான சக்சேரியா விருதைப் பெற்றார். 1942 ஆம் ஆண்டில், நினைவின் வரிகளுக்காக த்விவேதி பதக்கம் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது.
  

  மகாதேவி வர்மாவின் நினைவாக ஒரு சிலை

  ram charan hindi dubbed movies download

• 1971 இல், அவர் இந்திய சாகித்ய அகாடமியில் சேர்ந்தார் மற்றும் அதன் உறுப்பினரான முதல் பெண்மணி ஆனார். 1943 இல், அவர் கௌரவிக்கப்பட்டார் பாரத் பாரதியின் இசையமைப்பிற்காக மங்கள்பிரசாத் விருது.

• 1979 ஆம் ஆண்டில், அவரது நினைவுக் குறிப்பான ‘வோ சினி பாய்’ என்ற பெங்காலித் திரைப்படம் பிரபல இந்திய திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் மிருணாள் சென் என்பவரால் தயாரிக்கப்பட்டது. படத்தின் பெயர் நீல் ஆகாஷர் நீச்சே.

• 1980 இல், ஒரு படைப்பு மொழிபெயர்ப்பாளராக, அவர் 'சப்தபர்ணா'வை மொழிபெயர்த்தார். பின்னர், அவர் வேதங்கள், ராமாயணம், திரகதா மற்றும் அஸ்வகோஷ், காளிதாஸ், பவபூதி மற்றும் ஜெயதேவாவின் எழுத்துக்களை மையமாகக் கொண்ட கலாச்சார உணர்வின் அடிப்படையில் முப்பத்தொன்பது ஹிந்தி கவிதைகளை எழுதினார்.

• 1991 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் 14 ஆம் தேதி, இந்திய அரசும் அதன் தபால் துறையும் அவரது நினைவாக இரண்டு ரூபாய் இரட்டை முத்திரையை வெளியிட்டன. முத்திரையில் ஜெய்சங்கர் பிரசாத் படத்துடன் அவரது படமும் இடம்பெற்றிருந்தது.
  

  மகாதேவி வர்மா மற்றும் ஜெய்சங்கர் பிரசாத் ஆகியோரின் நினைவாக 1991 ஆம் ஆண்டு தபால் தலை வெளியிடப்பட்டது

• 2007 இல், இந்திய அரசாங்கம் அவரது பிறந்த நூற்றாண்டு விழாவைக் கொண்டாடியது. பின்னர், அதைக் கொண்டாடும் வகையில் கூகுள் தனது கூகுள் டூடுலில் அவர் இடம்பெற்றார்.
  

  கூகுளின் கூல்ஜ் டூடுலில் மகாதேவி வர்மா

• ஊடக ஆதாரங்களின்படி, அவர் இறப்பதற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு அறக்கட்டளையை நிறுவினார், மேலும் இந்த அறக்கட்டளையின் கீழ் தனது சொத்துக்கள் அனைத்தையும் நன்கொடையாக அளித்தார், அலகாபாத்தில் உள்ள அசோக் நகர் நெவாடாவில் உள்ள அவரது வீடு உட்பட. அவள் மறைவுக்குப் பிறகு வீட்டைக் காப்பாளர் கவனித்து வந்தார். 2018 ஆம் ஆண்டில், அவர் இறந்து முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, உத்தரபிரதேசத்தில் உள்ள ஒரு குடிமை அமைப்பான அலகாபாத் முனிசிபல் கார்ப்பரேஷனிடமிருந்து (AMC) அவரது வீட்டிற்கு நோட்டீஸ் வந்தது. அந்த அறிவிப்பில் கூறப்பட்டுள்ளது,
  

  நிலுவையில் உள்ள ₹ 44,816 வரியை செலுத்தவும், அதிகாரிகள் முன் “நேரில் ஆஜராகவும்”.

  அவ்வாறு செய்யத் தவறினால், நெவாடா, அசோக் நகரில் உள்ள அவரது வீடு நிறுத்தப்படும் என்றும் அது எச்சரித்தது. இதுகுறித்து தலைமை வரி அதிகாரி பிகே மிஸ்ரா கூறியதாவது:

  நெவாடாவில் உள்ள வீடு இன்னும் மறைந்த மகாதேவி வர்மா பெயரில் உள்ளது மற்றும் பல ஆண்டுகளாக சொத்துக்கு வீட்டு வரி செலுத்தப்படவில்லை. இது வீட்டு வரி ஏய்ப்பு நடவடிக்கையாக கருதப்படுகிறது.

  

  நெவாடாவில் உள்ள மகாதேவி வர்மாவின் வீட்டின் படம்

• அவரது இசையமைப்பில், இந்து ஸ்திரீ கா பட்னித்வா (இந்து பெண்களின் மனைவி), அவர் திருமணத்தை அடிமைத்தனத்துடன் ஒப்பிட்டார். இந்த புத்தகத்தில், மனைவிகள் மற்றும் தாய்மார்களின் வாழ்க்கையை வாழ பெண்கள் ஒதுக்கப்படுகிறார்கள் என்று அவர் எழுதினார். அவர் தனது மற்றொரு கவிதைத் தொகுப்பான ‘சா’வில் பெண் பாலியல் தொடர்பான கட்டுரைகள் மற்றும் பார்வைகளை ஆய்வு செய்தார். அவர் தனது சிறுகதையான பீபியாவில், பெண்கள் அனுபவிக்கும் உடல் மற்றும் மனரீதியான துஷ்பிரயோகம் தொடர்பான தலைப்புகளைப் பற்றி விவாதித்தார்.